技术咨询贴关于博客整合

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这是本博客主人的一篇技术咨询征集贴。
内容是想把本人名下的博客统统整合一起,将wordpress,facebook,LiveJournal以及Blogspot和Goodreads都串联一起。

目前已经将Facebook和Livejournal,Wordpress串联了,问题1:其他的如何操作?
问题2:Facebook上可以看到Wordpress的更新,为什么Livejournal上看不到,是怎么更新才能同步?

请各位路人给予支持和解答。非常非常谢谢。

托马斯福音(多马福音)-全版(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_47787e8201017ctn.html

托马斯福音(1)(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

!!!!!UL.KUOPIGN神学解经(《龟骨神谕》作者UL.KUOPIGN武国平,甲骨文-基督圣经-互联网三位一体神学业余学习与研究者译注于2013年之起点-东方)

01 他说:凡找到这一语录的诠释的人,不会尝到死亡的滋味。1) And He said, “Whoever finds the interpretation of these sayings will not experience death.”
02 耶稣说:寻觅者,让他们继续寻觅,直到找着为止。当他找着了,他会困惑。困惑之余,他们会惊叹不已,最后统御一切。 2) Jesus said, “Let him who seeks continue seeking until he finds. When he finds, he will become troubled. When he becomes troubled, he will be astonished, and he will rule over the All.”

03 耶稣说:“倘若你的导师说,「看啊,上主的国度在天空」,那么飞鸟会先你而入。若他们对你说「它在海里」,那么鱼群会先你而入。其实,上主的国度就在你里面,也在你的外面。当你走进你自己的里面去获悉,然后你就会明暸,你将认知- 永活的父之子就是你。但如果你们不知晓你们自己,你们便住在贫困中而且你是那么贫困。3) Jesus said, “If those who lead you say, ‘See, the Kingdom is in the sky,’ then the birds of the sky will precede you. If they say to you, ‘It is in the sea,’ then the fish will precede you. Rather, the Kingdom is inside of you, and it is outside of you. When you come to know yourselves, then you will become known, and you will realize that it is you who are the sons of the living Father. But if you will not know yourselves, you dwell in poverty and it is you who are that poverty.”

04 耶稣说:”关于生命的居所,在岁数大的人的时日里,当毫不犹豫地去请教一个七天大的小孩儿,这样他便成活的生命。因为许多首先的将成为末后的,而且他们将化为一变成同。“ 4) Jesus said, “The man old in days will not hesitate to ask a small child seven days old about the place of life, and he will live. For many who are first will become last, and they will become one and the same.”

05 耶稣说:”当辨明-在你的视界,那些隐蔽在你里面的将为你敞开,因为没有一件隐藏的事情将来不显明出来的。” 5) Jesus said, “Recognize what is in your sight, and that which is hidden from you will become plain to you. For there is nothing hidden which will not become anifest.”

06 门徒问他说:「我们需要守斋戒吗?我们该当如何祈祷?我们应当行善布施吗?饮食该守何种禁忌?」耶稣说:“不要撒谎,不要做你恨恶的事情,因为在天国的视野里,全部事情是平展的。没有隐藏的事情不被显明出来,没有掩盖的事物不被揭开的。” (武国平注释:耶稣的回答在14节里) 6) His disciples questioned Him and said to Him, “Do you want us to fast? How shall we pray? Shall we give alms? What diet shall we observe?” Jesus said, “Do not tell lies, and do not do what you hate, for all things are plain in the sight of Heaven. For nothing hidden will not become manifest, and nothing covered will remain without being uncovered.”

07 耶稣说:“当祝福的是狮子,因为人吃了狮子使狮子(模样)变成了人(内在);当诅咒的是人(模样),因为狮子吃了人,这狮子(内在)变成人。” 7) Jesus said, “Blessed is the lion which becomes man when consumed by man; and cursed is the man whom the lion consumes, and the lion becomes man.”

08 耶稣说:“天国就像是- 有聪明的渔夫们撒网到海里捕鱼,网被拉上来时(网)里头尽是小鱼。渔夫群体中那聪明的渔夫发现其中有条肥美的大鱼。他毫不犹豫的留下了大鱼,把所有的小鱼扔回海里。有耳朵的就当听,使你们的耳朵能听见。” 8) And He said, “The Kingdom is like a wise fisherman who cast his net into the sea and drew it up from the sea full of small fish. Among them the wise fisherman found a fine large fish. He threw all the small fish back into the sea and chose the large fish without difficulty. Whoever has ears to hear, let him hear.”

09 耶稣说:“现在-播种的人出门了,手抓一大把种子撒了出去。有些种子落到马路上,被飞来的鸟群吃掉了。有些则落在岩石上,无法生根,也无法结实。有些落到荆棘丛中,困在杂草中,被虫儿吃掉。还有一些落到肥沃的土壤上,生出好结果: 有的每穗六十粒,也有每穗一百二十粒。” 9) Jesus said, “Now the sower went out, took a handful (of seeds), and scattered them. Some fell on the road; the birds came and gathered them up. Others fell on the rock, did not take root in the soil, and did not produce ears. And others fell on thorns, they choked the seed(s) and worms ate them. And others fell on the good soil and produced good fruit: it bore sixty per measure and a hundred and twenty per measure.”

10 耶稣说:“我已经把火种投在这世界,并且观察,我正保护着这火种- 直到这火种熊熊燃烧起来。” 10) Jesus said, “I have cast fire upon the world, and see, I am guarding it until it blazes.”

11 耶稣说:”这个天国将会过去,而且在这个天国上面存在的天国也将过去。那死的是死的,而那永活的则不死。在这样的时日里- 你们消化那死的,你们使那死里的活的 永活。你们来-住进这光中,你们要做啥呢?当那日子,你们因一成为二。但当你们化为二,你们要做啥呢? “ 11) Jesus said, “This heaven will pass away, and the one above it will pass away. The dead are not alive, and the living will not die. In the days when you consumed what is dead, you made it what is alive. When you come to dwell in the light, what will you do? On the day when you were one you became two. But when you become two, what will you do? “

12 门徒对耶稣说:「我们知道你将离开我们。那样,谁是我们的领袖呢?」耶稣对他们说:”不管你们在哪儿,你们去找义人James,因为他的缘故,天国与地球国来到存在的状态。“ (義者雅各) 12) The disciples said to Jesus, “We know that You will depart from us. Who is to be our leader?” Jesus said to them, “Wherever you are, you are to go to James the righteous, for whose sake heaven and earth came into being.”

13 耶稣对门徒说:“把我和人比并告诉我,我像是啥。” 西门·彼得回答:「你像一个公义的天使。」马太回答:「你像一位充满智慧的哲人。」托马斯回答:「师父,我完全不能用言语形容你像什么。」耶稣说:“我不是你师父。因为你已近喝醉了,你已陶醉在冒泡泡的春天里,那是我测量出来的季节。” 而后他带着他引退下去,跟他讲了三件事。当托马斯回到同伴那里,他们问他:「耶稣跟你说啥了?」托马斯跟他们说:「如果我告诉你们他给我讲的一件事情,你们会捡起石头打我;火将从石头迸出,吞噬了你们。」 13) Jesus said to His disciples, “Compare me to someone and tell Me whom I am like.” Simon Peter said to Him, “You are like a righteous angel.” Matthew said to Him, “You are like a wise philosopher.” Thomas said to Him, “Master, my mouth is wholly incapable of saying whom You are like.” Jesus said, “I am not your master. Because you have drunk, you have become intoxicated by the bubbling spring which I have measured out.” And He took him and withdrew and told him three things. When Thomas returned to his companions, they asked him, “What did Jesus say to you?” Thomas said to them, “If I tell you one of the things which he told me, you will pick up stones and throw them at me; a fire will come out of the stones and burn you up.”

(武国平UL.KUOPIGN注释-隐含的神理:神说-你们俩人都不认识神,所以表达的都不对。—你们会捡起石头打我— 根据人性,人年青的季节特别好胜,被否定的或者被批评的年青人必反驳-攻击-争胜批评他们的。这样,结果是什么呢?神启示你们,不认识神的人类必不喜欢批评,因而必打击批评他们的,结果呢,越是不喜欢忠言逆耳的、越是不喜欢被批评的、越是喜欢争胜的并用反击的思维来证明自己是真理的人们,反击的打人的石头必生出火来,烧灭了反击的人群。这就是神的智慧。—火将从石头迸出,吞噬了你们—)

14 耶稣对他们说,“如果你们斋戒,你们将得罪你们自己的身体;如果你们祈祷,你们将被定罪;如果你们施舍,你们将损害你们的灵魂。当你们行在任何地方或在特定的区域溜达,如果他们接待你们,吃什么,他们会在你们来之前安排,然后在他们中间治愈有病的人。因为进入你口中的,不会污损你;反倒是出自你口中的,使你无所遁形。”14) Jesus said to them, “If you fast, you will give rise to sin for yourselves; and if you pray, you will be condemned; and if you give alms, you will do harm to your spirits. When you go into any land and walk about in the districts, if they receive you, eat what they will set before you, and heal the sick among them. For what goes into your mouth will not defile you, but that which issues from your mouth – it is that which will defile you.”

15 耶稣说:“当你们看见人子,他不是生自妇人,匍匐你们自己并仰起脸敬拜他。那人子是你们的父。” 15) Jesus said, “When you see one who was not born of woman,prostrate yourselves on your faces and worship him. That one is your Father.”

16 耶稣说:“男人们思考,或许,那把我丢到世界而来的那些-就是和平。他们不知道那-把我丢到地球而来的-正是倾轧与纠纷: 火,剑,战争。因为-在一间屋檐下将有五个人: 三个将与二个对抗,二个对抗三个,父亲与儿子对抗,儿子与父亲对抗。而且他们将忍受孤独。” 16) Jesus said, “Men think, perhaps, that it is peace which I have come to cast upon the world. They do not know that it is dissension which I have come to cast upon the earth: fire, sword, and war. For there will be five in a house: three will be against two, and two against three, the father against the son, and the son against the father. And they will stand solitary.”

17 耶稣说:“我要给你们的是 – 眼睛未曾看见过的、耳朵未曾听见过的、手未曾触碰过的、人类思维从未想到过的。” 17) Jesus said, “I shall give you what no eye has seen and what no ear has heard and what no hand has touched and what has never occurred to the human mind.”

18 门徒问耶稣说:「告诉我们 我们的结局是怎样的吧。」 耶稣说:“ 难道你们已经发现了,然后,那起点,因此你们才寻找终点吗?因为起点在何处,终点便在何处。有福的是- 那些稳立于起点上的人;那人知道终点而且将不经历死亡。” 18) The disciples said to Jesus, “Tell us how our end will be.” Jesus said, “Have you discovered, then, the beginning, that you look for the end? For where the beginning is, there will the end be. Blessed is he who will take his place in the beginning; he will know the end and will not experience death.”

19 耶稣说:“有福的是- 他应运而生前 他应运而生。如果你们成为我的追随者 并且听我的话,这些石头也会援助你们。因为在天堂为你们存在有5颗树,这树无论冬夏,都保持泰然不变的原始态,而且这树的叶子从不掉落。无论谁与它们熟识,都将不体验死亡。” 19) Jesus said, “Blessed is he who came into being before he came into being. If you become My disciples and listen to My words, these stones will minister to you. For there are five trees for you in Paradise which remain undisturbed summer and winter and whose leaves do not fall. Whoever becomes acquainted with them will not experience death.”

20 门徒问耶稣说:「请告诉我们,上主的国度是什么样子?」他答道:“它就像一粒芥末种子。虽然它比所有种子都小,一旦掉落在耕耘过的土壤中,便会长成庞然大植物,还可供天空的鸟儿栖息。」 20) The disciples said to Jesus, “Tell us what the Kingdom of Heaven is like.” He said to them, “It is like a mustard seed, the smallest of all seeds. But when it falls on tilled soil, it produces a great plant and becomes a shelter for birds of the sky.”

21 玛利亚问耶稣,「你的门徒像啥?」他说:”他们像小孩儿被安置在不属于他们的田地里。当那田地的主人来,他们将说,‘让我们回到我们的地土。’ 他们(将)暴露在他们面前以便让他们回到那领域并把地土还给人家。因此我对你说,如果房主知道小偷要来,他会在小偷来之前守夜而且将不让小偷进到他的房间- 就是把他的货物之域名挪移了。你们,然后防御世界。用强大的力量武装你们自己,以免强盗找着来到你们跟前的道,因为你们预料到的危难将突然出现。让你们中间存在一个明白人。当谷物成熟,他来的很快,手里拿着镰刀并收割了庄稼。有耳朵得要听-并让他们听得见。“ 21) Mary said to Jesus, “Whom are Your disciples like?” He said, “They are like children who have settled in a field which is not theirs. When the owners of the field come, they will say, ‘Let us have back our field.’ They (will) undress in their presence in order to let them have back their field and give it back to them. Therefore I say to you, if the owner of a house knows that the thief is coming, he will begin his vigil before he comes and will not let him into his house of his domain to carry away his goods. You, then, be on your guard against the world. Arm yourselves with great strength lest the robbers find a way to come to you, for the difficulty which you expect will (surely) materialize. Let there be among you a man of understanding. When the grain ripened, he came quickly with his sickle in his hand and reaped it. Whoever has ears to hear, let him hear.”

(UL.KUOPIGN武国平注释:俩个比喻隐着俩个主人。前者的主人是地球,而你们来自天上的婴儿;后者的主人是天的灯笼,地上的没有光的要进来,你们要武装。末了,天主收割地土的时候-地主是地主,灯笼是灯笼。在起点,12个婴儿为了光的世界普照地球而与地球的黑暗斗,注定了12门徒的命运-也开始了末了的开始。)

22 耶稣看见婴儿喂奶。他对他的门徒说: “这些婴儿被喂奶就像那些进入天国的。“ 他的门徒问他说: ”那么-我们,就像孩子进入天国?“ 耶稣对他们说:”你们若能把两个当成一个,并且你们若能把内在的当成外在的,外在的当成内在的,高高在上的当成低低在下的,你们若能把男的女的都视为同一个了,那么男的就不是男的,女的也不是女的了;而后以时尚的眼睛替换眼睛,一只手代替一只手,一只脚代替一只脚,肖像代替肖像,而后你就能进入天国了。 22) Jesus saw infants being suckled. He said to His disciples, “These infants being suckled are like those who enter the Kingdom.” They said to Him, “Shall we then, as children, enter the Kingdom?” Jesus said to them, “When you make the two one, and when you make the inside like the outside and the outside like the inside, and the above like the below, and when you make the male and the female one and the same, so that the male not be male nor the female female; and when you fashion eyes in the place of an eye, and a hand in place of a hand, and a foot in place of a foot, and a likeness in place of a likeness; then will you enter [the Kingdom].”

23 耶稣说:”我选择了你们,由千人选其一,由万人选其二,被选者最后成了一个。“ 23) Jesus said, “I shall choose you, one out of a thousand, and two out of ten thousand, and they shall stand as a single one.”

24 门徒问道:「显示我们你的地方吧,因为我们是否追寻他-乃是对我们必要的。」他答道:「有耳的,让他们听见。在光里住着的人有光,而且那光照亮全世界。如果他身上的光不亮,那他就是在黑暗中。” 24) His disciples said to Him, “Show us the place where You are, since it is necessary for us to seek it.” He said to them, “Whoever has ears, let him hear. There is light within a man of light, and he (or “it”) lights up the whole world. If he (or “it”) does not shine, he (or “it”) is darkness.”

25 耶稣说:“爱你的兄弟如同你的灵魂,防守保护他就如同爱护你眼中的瞳仁” 25) Jesus said, “Love your brother like your soul, guard him like the pupil of your eye.”

26 耶稣说:“你看到你弟兄眼中的木屑,却看不到自己眼中的大梁。等你把自己眼中的大梁取出时,才能看得清楚,并且帮弟兄取出眼中的木屑。” 26) Jesus said, “You see the mote in your brothers eye, but you do not see the beam in your own eye. When you cast the beam out of your own eye, then you will see clearly to cast the mote from your brother’s eye.”

27 耶稣说:“如果你们不能守斋戒来向世界致敬,你们不能发现天国。如果你们不能遵守安息日当做安息日,你们不能见你们的父” (UL.KUOPIGN注释:与本经14极端矛盾,守斋戒与守安息日与整个新约矛盾敌对。这可能是在埃及地区受后来人文化制约而添加的。) 27) Jesus said, “If you do not fast as regards the world, you will not find the Kingdom. If you do not observe the Sabbath as a Sabbath, you will not see the Father.”
    
28 耶稣说:“我立于世间,我想他们显现肉身。我发现世人皆醉;我发现没有人感到口渴。因为世人-我灵魂变得困扰,因为他们的心灵是瞎眼的而且没有光;他们双手空空地来到人世,又试图双手空空地离开人世。在这期间他们沈醉不醒。只要他们丢下他们的酒,双眼自然就睁开了。” 28) Jesus said, “I took my place in the midst of the world, and I appeared to them in the flesh. I found all of them intoxicated; I found none of them thirsty. And My soul became afflicted for the sons of men, because they are blind in their hearts and do not have sight; for empty they came into the world, and empty too they seek to leave the world. But for the moment they are intoxicated. When they shake off their wine, then they will repent.”

29 耶稣说:“如果肉体的存在是出自于精神,这是一个奇迹。但若精神的存在是出自于肉体,它是一个奇迹中的奇迹。事实上,我被弄糊涂了- 怎么这个这么大的财富竟然让它的家乡陷入极度贫困与低劣当中。” 29) Jesus said, “If the flesh came into being because of spirit, it is a wonder. But if spirit came into being because of the body, it is a wonder of wonders. Indeed, I am amazed at how this great wealth has made its home in this poverty.”

(UL.KUOPIGN注释:孔子说“未知生,焉知死”,孔子只管当下生活的事情,死后之事他不管的。2000多年的实践证明- 只管眼前的事情,围绕人心的设计,越设计越浅薄,终究让霸道的用枪杆子建立了强迫的系统,文人被灌输的可能都是浆糊,万里出1个效忠皇帝,其余9999个人花半生的时间所学的都是无用的假知识,不能生产不能创造,最后废了。1/10000的文士坐在没有车桥的四轮马车上-为车官儿出谋划策,走不出路,累死马,扭烂了车轮,然后重新做这种不能转向的车,循环往复,原地不动,举国贫困。他们不认那圆心-也就发明不了那轴-枢纽)

30 耶稣说:“哪里有三个神,他们是神们。哪里有俩个或者一个神,我是与他们在一起。” 30) Jesus said, “Where there are three gods, they are gods. Where there are two or one, I am with him.”

31 耶稣说:“先知在自己的家乡是不受欢迎的,医生也医治不了自己的亲友。” 31) Jesus said, “No prophet is accepted in his own village; no physician heals those who know him.”
    
32 耶稣说:“一个建立在高山上且坚若磐石的城市不可能倒塌,也无法隐藏。” 32) Jesus said, “A city being built on a high mountain and fortified cannot fall, nor can it be hidden.”

33 耶稣说:“掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的,将要在明处被人听见。在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。” 因为 没有人点灯放在地窨子里,或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的出去的人得见亮光。 33) Jesus said, “Preach from your housetops that which you will hear in your ear {(and) in the other ear}. For no one lights a lamp and puts it under a bushel, nor does he put it in a hidden place, but rather he sets it on a lampstand so that everyone who enters and leaves will see its light.”

托马斯福音(2)(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

!!!!!!!!!!!!UL.KUOPIGN神学解经(《龟骨神谕》作者UL.KUOPIGN武国平,甲骨文-基督圣经-互联网三位一体神学业余学习与研究者译注于2013年之起点-东方)

34 耶稣说:“若是瞎子领瞎子,他们俩都会掉进坑里。” 34) Jesus said, “If a blind man leads a blind man, they will both fall into a pit.”

(武国平UL.KUOPIGN注: 这经的意思是 “以人为镜”并不见得很有智慧,不如用神的话与行为照亮自己。用人照人,俩个都没有支撑点,无法确定对方是标准的不扭曲的镜面。只有人之外的第三点才能支起人类的天平。)

35 耶稣说:“任何想以暴力方式进驻一个强壮的人的领地的人是不可能实现的,除非他把那强壮之人的手捆绑起来;然后他将(能够)洗劫他的房子。” 35) Jesus said, “It is not possible for anyone to enter the house of a strong man and take it by force unless he binds his hands; then he will (be able to) ransack his house.”

(G.DOOL商启琳 注- 捆住暴君的爪牙才能清理暴君抢夺了的财富。消灭暴君的有生力量,才能拿下全局。)

36 耶稣说:“不要担心从早晨到晚上,从晚上到早晨你将要穿什麽。” 36) Jesus said, “Do not be concerned from morning until evening and from evening until morning about what you will wear.”

37 他的门徒们说:“ 何时你给我们启示 并且 我们何时将看到你?” 耶稣说:“ 当你们脱掉衣服而毫不感到难为情 并且 拿起衣服放在脚下,像小孩儿一样践踏它们,然后(你们将看到)永活的儿子, 而且你们将不再害怕。” 37) His disciples said, “When will You become revealed to us and when shall we see You?” Jesus said, “When you disrobe without being ashamed and take up your garments and place them under your feet like little children and tread on them, then [will you see] the Son of the Living One, and you will not be afraid”

38 耶稣说:“ 很长时间你们想要听见我说的这些话,但你们没有人从任何地方再能听到这些话。未来的日子里,你们想寻见我,但找不到我。” 38) Jesus said, “Many times have you desired to hear these words which I am saying to you, and you have no one else to hear them from. There will be days when you look for Me and will not find Me.”

39 耶稣说:“法利赛人和文士已经取走了知识的钥匙并且把它隐藏了起来。他们自己未曾进入这知识的大门,也不准那希望进去的人们进入。你们,不管怎样,是有如毒蛇一样聪明,而且有如鸽子一般驯良。” 39) Jesus said, “The Pharisees and the scribes have taken the keys of Knowledge and hidden them. They themselves have not entered, nor have they allowed to enter those who wish to. You, however, be as wise as serpents and as innocent as doves.”

40 耶稣说:“一颗葡萄藤已经种植在父的外面,但由于不健全,它将被连根拔起并被毁掉。” 40) Jesus said, “A grapevine has been planted outside of the Father, but being unsound, it will be pulled up by its roots and destroyed.”

(UL.KUOPIGN注释:有神学基础的人都应该明白这句话所讲的,不明白的讲出来只能引起矛盾,你是否有神- 你的神是否与神子合一,只有自己明白。)

41 耶稣说:“那已经抓在手里的将会收获更多,但那一无所有的,连很少的一点儿也将会被剥夺。” 41) Jesus said, “Whoever has something in his hand will receive more, and whoever has nothing will be deprived of even the little he has.”

42 耶稣说:“成为人间过客。” 42) Jesus said, “Become passers-by.”

43 他的门徒对他说:“你是谁,竟对我们讲这些事情呢?” “你们不会懂得我从哪来 和我对你们说的是什么,但你们已变得像犹太人了,因为他们喜欢树却恨恶树上的果子 或者 喜欢果子却恨恶那结果子的树。”43) His disciples said to him, “Who are You, that You should say these things to us?” “You do not realize who I am from what I say to you, but you have become like the Jews, for they (either) love the tree and hate its fruit or love the fruit and hate the tree.”

44 耶稣说:“凡亵渎父的会被赦免,凡亵渎子的也蒙赦免,但那亵渎圣灵的 总不被赦免,无论在地球上还是在天堂。” 44) Jesus said, “Whoever blasphemes against the Father will be forgiven, and whoever blasphemes against the Son will be forgiven, but whoever blasphemes against the Holy Spirit will not be forgiven either on earth or in heaven.”

45 耶稣说:“荆棘中摘不出葡萄来,蒺藜里收获不上无花果来,因为它们不结果子。好人从他的仓库里生出好来,恶人从他的仓库里生出恶来,这仓库是人的心,并说出恶的事情来。因为心里充满恶毒,行为便溢出恶事来。” 45) Jesus said, “Grapes are not harvested from thorns, nor are figs gathered from thistles, for they do not produce fruit. A good man brings forth good from his storehouse; an evil man brings forth evil things from his evil storehouse, which is in his heart, and says evil things. For out of the abundance of the heart he brings forth evil things.”

46 耶稣说:“凡妇人所生的,从亚当直到施洗约翰,没有一位能比施洗约翰更为大,谁也不能轻看他。然而如我所说,你们当中任何一人能成为小孩,他就知悉了天国并比施洗约翰更为大。” 46) Jesus said, “Among those born of women, from Adam until John the Baptist, there is no one so superior to John the Baptist that his eyes should not be lowered (before him). Yet I have said whichever one of you comes to be a child will be acquainted with the Kingdom and will become superior to John.”

47 耶稣说:“一人不能骑二马或拉二弓;一仆不能侍二主,不然他只会顾此失彼;没有人喝了陈年红酒而后立即想喝新酒。新酒不能注进旧皮囊中,不然这样会爆破,旧酒亦不能注进新皮囊中,不然就会撕裂;旧补丁不能缝在新衣上,这样会形成裂缝。”47) Jesus said, “It is impossible for a man to mount two horses or to stretch two bows. And it is impossible for a servant to serve two masters; otherwise he will honor the one and treat the other contemptuously. No man drinks old wine and immediately desires to drink new wine. And new wine is not put into old wineskins, lest they burst; nor is old wine put into a new wineskin, lest it spoil it. An old patch is not sewn onto a new garment, because a tear would result.”

48 耶稣说:“若两人能在一室中彼此和平共处,当他们对着山说:「移开吧,」山便会移开。 ” 48) Jesus said, “If two make peace with each other in this one house, they will say to the mountain, ‘Move Away,’ and it will move away.”

49 耶稣说:“有福的是那孤立的并被选的,你必能找着天国,那是因为你本自那里而来,亦将重返那里。” 49) Jesus said, “Blessed are the solitary and elect, for you will find the Kingdom. For you are from it, and to it you will return.”

50 耶稣说:“如果他们问你们说,‘你们从哪里来?’,告诉他们,‘我们来自光,那里,光和谐地应运而生并立足自己,透过他们的像显明出来。’ 如果他们问你们,‘那是你们吗?’ 回答说,‘我们是光的孩子,我们是永活的父的拣选。’ 如果他们问你们,‘你们父在你们中的印记是什么?’ 回答他们,‘就是运动和安息。’ ” 50) Jesus said, “If they say to you, ‘Where did you come from?’, say to them, ‘We came from the light, the place where the light came into being on its own accord and established [itself] and became manifest through their image.’ If they say to you, ‘Is it you?’, say, ‘We are its children, we are the elect of the Living Father.’ If they ask you, ‘What is the sign of your father in you?’, say to them, ‘It is movement and repose.’”

51 耶稣的门徒问他说:「死者何时才能得到安息?新世界何时才会来临?」耶稣对他们说:” 你们盼望的早已到来,只是你们认不清它而已“ 51) His disciples said to Him, “When will the repose of the dead come about, and when will the new world come?” He said to them, “What you look forward to has already come, but you do not recognize it.”

52 耶稣门徒问他说 :「以色列中有二十四位先知说话,而他们都有说到你。」耶稣对他们说:”你们却漏掉那活在你们眼前的,讲说那死掉的。“ 52) His disciples said to Him, “Twenty-four prophets spoke in Israel, and all of them spoke in You.” He said to them, “You have omitted the one living in your presence and have spoken (only) of the dead.”

53 门徒问耶稣说:「行割礼有益还是有害?」耶稣对他们说:”倘若是有益的,他们的父更愿意那割礼施行在出娘胎前。相反,在精神上的真割礼则完全是有益的” 53) His disciples said to Him, “Is circumcision beneficial or not?” He said to them, “If it were beneficial, their father would beget them already circumcised from their mother. Rather, the true circumcision in spirit has become completely profitable.”

54 耶稣说:“贫穷谦卑的人是有福的,因为天堂的国是你们的。” 54) Jesus said, “Blessed are the poor, for yours is the Kingdom of Heaven.”

55 耶稣说:”谁不厌恶他们的父母,不能做我的徒弟。后一句与前文矛盾(恨自己的弟兄姐妹并背起十字架),前面25条已经说了,爱自己的兄弟如同自己的灵魂“ 55) Jesus said, “Whoever does not hate his father and his mother cannot become a disciple to Me. And whoever does not hate his brothers and sisters and take up his cross in My way will not be worthy of Me.”

(UL.KUOPIGN武国平 注释:此经25 耶稣说:“爱你的兄弟如同你的灵魂,防守保护他就如同爱护你眼中的瞳仁” 25) Jesus said, “Love your brother like your soul, guard him like the pupil of your eye.” 既然神的经文由人写成,总不免有贻误,也是人找到真神的智慧启发。)

托马斯福音(3)(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

!!!!!UL.KUOPIGN神学解经(《龟骨神谕》作者UL.KUOPIGN武国平,甲骨文-基督圣经-互联网三位一体神学业余学习与研究者译注于2013年之起点-东方)

56 耶稣说:”任何已理解这个世界的人会发现- 乃是一具尸体,然后,任何已发现这具尸体的人,他将优秀于世界。” 56) Jesus said, “Whoever has come to understand the world has found (only) a corpse, and whoever has found a corpse is superior to the world.”

57 耶稣说:”天父如同一个人,他播下了麦子. 他的敌人晚上来- 把稗子撒到了麦子地里. 天父不许人们拔出稗子; 天父对人们说, ‘我恐怕你们进去拔稗子而把麦子也一起给拔了.’ 因为到了收割的季节, 那稗子是显而易见的, 然后人们会拔出来并烧灭了 “57) Jesus said, “The Kingdom of the Father is like a man who had [good] seed. His enemy came by night and sowed weeds among the good seed. The man did not allow them to pull up the weeds; he said to them, ‘I am afraid that you will go intending to pull up the weeds and pull up the wheat along with them.’ For on the day of the harvest the weeds will be plainly visible, and they will be pulled up and burned.”

(WHISTLOON武国平注释:没长高的时节里-稗子麦子混在一起神不好认清楚。人类肉体的存在是个持续的分批次的同时存在,概貌上从1岁-123岁,因为年龄的缘故,有的在天上,有的在地上;从神经上,都是走的1个脉,1岁的不认识神,100岁的也没见过神,但都在神里;从种子看,恶的善的,但存在圆心的不同,信神与信人。稗子和麦子,都种进那心灵的田头,在这不息的生命肉流中,年年岁岁,神不杀,以免把麦子也拔了。但从人看- 看不到麦田的整体,神看顾整个麦田,如同梯田-山脚是刚种进去的10000亩、递增的二台阶是1000亩嫩苗、三台阶是出穗儿的100亩、四台阶是泛黄的10亩、五台阶是要割倒的1亩-神这时候才烧稗子而留下麦子。人世间看不到神的惩罚,只是神是神的路-鬼是鬼的道。《名贤集》雁飞不到处,人被名利牵。)

58 耶稣说:”那人是有福的-他吃尽了苦头并找到了生命。” 58) Jesus said, “Blessed is the man who has suffered and found life.”

59 耶稣说:”当你们活着的时日-去留住那活水之主,免得你们死了以后- 想找他确是不能找到。”59) Jesus said, “Take heed of the Living One while you are alive, lest you die and seek to see Him and be unable to do so.”

60 他们看见一个撒玛利亚人带着一只羊羔与他同行到朱迪亜。耶稣问他的门徒,“那人有羊羔围绕他随行?” 门徒对耶稣说,“以便(在路上饿了)他杀掉它吃它吧。” 耶稣对他们说:“羊羔还活着的时间里,那撒玛利亚人不会吃它,但当他杀掉羊羔而后它变成尸体(就例外了)。” 门徒对耶稣说:“他不能做这事儿或者另有打算。” 耶稣对他们说:“你们也一样,为自己寻找静养的地方,免得你们成为被吃的尸体。” 60) a Samaritan carrying a lamb on his way to Judea. He said to his disciples, “(Why does) that man (carry) the lamb around?” They said to him, “So that he may kill it and eat it.” He said to them, “While it is alive, he will not eat it, but only when he has killed it and it has become a corpse.” They said to him, “He cannot do so otherwise.” He said to them, “You too, look for a place for yourself within the Repose, lest you become a corpse and be eaten.”

(武国平UL.KUOPIGN注释:在保罗时代,哥林多及歌罗西的教会已有诺斯底派的出现。他们相信灵与体的对立,主张苦行修炼,否定肉身的复活。而在歌罗西教会,他们敬拜天使,用各样的规条苦待己身,以求成圣。诺斯底派在西元八十年至一百五十年间成形,最后与教会脱离关系自成一系。仔细读托马斯福音会发现,主角人物虽然为耶稣,但对门徒教导却充满诺斯底思想。本句意思是显然的-大概是- 别在社会上混了,免得那魔鬼饿了的时候吃掉你们,你们就是那只羊羔。)

61 耶稣说:“俩人在一张床上歇息:一个将死去,而另一个将存活。” 萨洛米问他说:“你是谁,先生,你好像出于那1位,从我卧榻醒来还要与我一起喂嘴?” 耶稣对她说:“我是他-存在并出自不可分。我被授予些许处置的态-这权力出自我父。” “我是你的门徒。” “因此我说,如果他是不可分的,他的里面必充满光;但如果他是可分的,他的里面必充满黑暗。” 61) Jesus said, “Two will rest on a bed: the one will die, and other will live.” Salome said to him, “Who are You, man, that You, as though from the One, have come up on my couch and eaten from my table?” Jesus said to her, “I am He who exists from the Undivided. I was given some of the things of my Father.” “I am Your disciple.” “Therefore I say, if he is , he will be filled with light, but if he is divided, he will be filled with darkness.”

(UL.KUOPIGN武国平注释曰:太阳与太阳光是不可分的,人能感受到光,但永不可能知道太阳本体,地球上的科学家对太阳的推理,永远是地球人的假设。那人就是光。若有人来对人们说- 我是那太阳或者说我是那光- 与太阳不是一码事儿,这人的里面必定是黑暗不是光。)

62 耶稣说:“这是致那些配得的人来揭示的奥秘-就是我说出来的奥秘。不要让你的左手知道你的右手正在做什么。” 62) Jesus said, “It is to those [who are worthy of My] mysteries that I tell My mysteries. Do not let your left hand know what your right hand is doing.”

63 耶稣说:“有一个富人有很多钱。他说,‘我要把钱存起来备用,以便我可以撒种、收获、栽培、添置许多货品到我的库房,这样,我就什么也不缺了。’ 他如此这般打算,但就在他打算的那天夜里-他死了。有耳朵的都应当听见。” 63) Jesus said, “There was a rich man who had much money. He said, ‘I shall put my money to use so that I may sow, reap, plant, and fill my storehouse with produce, with the result that I shall lack nothing. ‘ Such were his intentions, but that same night he died. Let him who has ears hear.”

(商启琳UL.KUOPIGN注释:《路加福音》第12章第16-21节(和合本):就用比喻对他们说,有一个财主,田产丰盛。自己心里思想说,我的出产没有地方收藏,怎么办呢?又说,我要这么办。要把我的仓房拆了,另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说,灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂。你所豫备的,要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。)

64 耶稣说:“一个人要接待客人。晚餐准备就绪,他就派他的仆人去邀请客人。仆人找着第一人说:‘我主人邀请你。’第一人回答说:’我有一些商家索赔。他们今天晚上向我走来。我必须去给他们我的订单。我请原谅我不能赴他的晚餐。’ 仆人找着另一人说:‘我主人邀请你。’ 这人对仆人说:’我买了一所房屋,得要忙一整天,没时间.’ 仆人找着另一人说:‘我主人邀请你。’第三人对仆人说:’我的友人结婚,我得要安排宴席,该是不能来了,抱歉缺席。’ 仆人找着另一人说:‘我主人邀请你。’ 第四人对仆人说:’ 我买了产业,我得要去收租,该是不能来了,抱歉。’ 仆人返回去对主人说:’ 你所邀请的那些赴宴的人都请求你谅解。’ 主人对仆人讲:’ 前往街上去并带你偶然碰见的人来赴宴,以便他们都能来。’ 买卖人和投资商必不可进入我父之处。’ ” 64) Jesus said, “A man had received visitors. And when he had prepared the dinner, he sent his servant to invite guests. He went to the first one and said to him, “My master invites you.’ He said, ‘I have claims against some merchants. They are coming to me this evening. I must go and give them my orders. I ask to be excused from the dinner.’ He went to another and said, ‘My master has invited you.’ He said to him, ‘I have just bought a house and am required for the day. I shall not have any spare time.’ He went to another and said to him, ‘My master invites you.’ He said to him, ‘My friend is going to get married, and I am to prepare the banquet. I shall not be able to come. I ask to be excused from the dinner.’ He went to another and said to him, ‘My master invites you.’ He said to him, ‘I have just bought a farm, and I am on my way to collect the rent. I shall not be able to come. I ask to be excused.’ The servant returned and said to his master, ‘Those whom you invited to the dinner have asked to be excused.’ The master said to his servant, ‘Go outside to the streets and bring back those whom you happen to meet, so that they may dine.’ Businessmen and merchants will not enter the Places of My Father.”

(UL.KUOPIGN注释: 路加福音14-12 耶稣又对请他的人说,你摆设午饭,或晚饭,不要请你的朋友,弟兄,亲属,和富足的邻舍。恐怕他们也请你,你就得了报答。13 你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的,你就有福了。14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。)

65 耶稣说:“有个好人拥有一个葡萄园。他把它租给佃农,使他们在其上工作并且收得产品利润。他打发仆人去以便那佃农交割那葡萄园的收成。佃户们抓住仆人,把他打至半死。仆人返回去告诉主人,主人说:’他们也许认不出你。’ 他就打发另一个仆人去,佃户照样的打他如前一个. 后来主人派出自己的儿子并说:’也许他们会给我儿子一点尊重.’ 佃户得知他是葡萄园承继者,他们就抓住他把他杀了。但凡有耳的就该当听。” 65) He said, “There was a good man who owned a vineyard. He leased it to tenant farmers so that they might work it and he might collect the produce from them. He sent his servant so that the tenants might give him the produce of the vineyard. They seized his servant and beat him, all but killing him. The servant went back and told his master. The master said, ‘Perhaps did not recognize.’ He sent another servant. The tenants beat this one as well. Then the owner sent his son and said, ‘Perhaps they will show respect to my son.’ Because the tenants knew that it was he who was the heir to the vineyard, they seized him and killed him. Let him who has ears hear.”

(UL.KUOPIGN注释:神把地球交给地球人管理耕种,叫耕种的人得食,叫为耕种的人提供公共服务的人因其服务而得食,叫神的仆人因所有权而传导神的精神的得食,但地球人却一次次灭绝神的仆人而想自己做地球人的圆心,征战杀伐循环往复,连神子也杀了。本于罪的霸道使智慧不能张开,延缓了地球的成熟,更害了自己以及所在的国。)

66 耶稣说:“在神面前展览的那块石头,竟然被建筑商们拒绝了。那石头是承载最重的奠基石。” 66) Jesus said, “Show me the stone which the builders have rejected. That one is the cornerstone.”

托马斯福音(4)(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

!!!!!!!!!!!!UL.KUOPIGN神学解经(《龟骨神谕》作者UL.KUOPIGN武国平,甲骨文-基督圣经-互联网三位一体神学业余学习与研究者译注于2013年之起点-东方)

67 耶稣说:“任何以为万有本身是不完美的人,则他自己相当的不完美。”67) Jesus said, “Whoever believes that the All itself is deficient is (himself) completely deficient.”

68 耶稣说:“那被憎恨并被挤逼迫害的人是有福的。无论在哪里你们受人整,他们会发觉无地方。” 68) Jesus said, “Blessed are you when you are hated and persecuted. Wherever you have been persecuted they will find no Place.”

(UL.KUOPIGN注释:1个公司的人为了自己能存在的利益出手整了别人,1个大队长为了自己的所求出手整了不配合自己利益索取的,1个官场老手为了自己的位置出手了,……还有退路吗?没有了,退出来被人整死,不退出来还能继续登台阶,山顶上有地方容纳这么多整过人的吗?神的门也从此堵死了-智慧之光不再能进去。)

(路加福音 6-26 人都说你们好的时候,你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。27 只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好。 28 咒诅你们的要为他祝福,凌辱你们的要为他祷告。29 有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。30 凡求你的,就给他。有人夺你的东西去,不用再要回来。31 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。)

69 耶稣说:“内心饱受逼害的人们有福了,正是他们已真正走进了父的国。饥饿的人有福了,因为他的肚腩欲望就要被填满了。” 69) Jesus said, “Blessed are they who have been persecuted within themselves. It is they who have truly come to know the Father. Blessed are the hungry, for the belly of him who desires will be filled.”

70 耶稣说:“如果你生长出你里面本有的,那生长出来的会拯救你。如果你不能生出你里面的,那里面不能生出来的将毁灭你。” 70) Jesus said, “If you bring forth what is within you, what you bring forth will save you. If you do not bring forth what is within you, what you do not bring forth will destroy you.”

71 耶稣说:“我要拆掉这房子,没有人能重建它” 71) Jesus said, “I shall destroy [this] house, and no one will be able to rebuild it.”

(附注:约翰福音8-51我实实在在地告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。52犹太人对他说,现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了,众先知也死了。你还说,人若遵守你的道,就永远不尝死味。53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗?他死了,众先知也死了。你将自己当作什么人呢?54耶稣回答说,我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了,就快乐。57犹太人说,你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?58耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。…)

(附注:约翰福音2-19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。20犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗? 耶稣的躯壳没了,但神天堂的殿却从此永驻地球。而原先建成的围绕人心的敬拜之殿,耶稣已经把它拆掉了,在断壁残垣中-没有安稳的社区。有很多人围着饮水槽,但井里没有一滴水。)

72 有人对耶稣说:“叫我的兄弟与我分割我父亲的财产吧。” 他回答那人:“喔-先生,谁使我成为一个分家产的了?” 耶稣转向他的门徒说:“我不是一个分割者,对不?” 72) [A man said] to Him, “Tell my brothers to divide my father’s possessions with me.” He said to him, “O man, who has made Me a divider?” He turned to His disciples and said to them, “I am not a divider, am I?”

73 耶稣说:“要收获的多但劳力有限。祈求天主,那样,必派出劳力以便收割。” 73) Jesus said, “The harvest is great but the laborers are few. Beseech the Lord, therefore, to send out laborers to the harvest.”

74 他说:“哦-主啊,有很多人围着饮水槽,但井里没有一滴水。” 74) He said, “O Lord, there are many around the drinking trough, but there is nothing in the cistern.”

75 耶稣说:“很多人站在门口,但只有那不扎堆儿的人将进入洞房。” 75) Jesus said, “Many are standing at the door, but it is the solitary who will enter the bridal chamber.”

76 耶稣说:“父的国就像是-一个拥有一大批货物的商人并且这商人发现了一粒珍珠。那人是精明的,他卖了所有的货物来买下这粒仅属于他自己的珍珠。你们也该如此,寻找那永恒不灭的宝藏,那里没有嗅食者也不会被虫蛀蚀。” 76) Jesus said, “The kingdom of the Father is like a merchant who had a consignment of merchandise and who discovered a pearl. That merchant was shrewd. He sold the merchandise and bought the pearl alone for himself. You too, seek his unfailing and enduring treasure where no moth comes near to devour and no worm destroys.”

77 耶稣说:“我就是那光- 那光是真光,照亮一切生在世上的人。我就是万有。从我所作的开始- 万有将显明出来,并依据我所行的-万有会扩展开来。劈开木头,我在里面。挪开石头,你们会发现我在里面。” 77) Jesus said, “It is I who am the light which is above them all. It is I who am the All. From Me did the All come forth, and unto Me did the All extend. Split a piece of wood, and I am there. Lift up the stone, and you will find Me there.”

78 耶稣说:“你们为何从沙漠中出来? 难道是要看芦苇在风中摇曳吗? 难道是要看一位身著华贵服饰的你们的国王或者伟人吗?一朝身著锦绣- 他们便不能识别真相了。” 78) Jesus said, “Why have you come out into the desert? To see a reed shaken by the wind? And to see a man clothed in fine garments like your kings and your great men? Upon them are the fine [garments], and they are unable to discern the truth.”

79 群众中有位妇人对他说:“孕育出你的子宫,以及喂哺你的乳房,可真有福气。” 他告诉她:“能听闻天父之语,并谨守奉行的人,才真是有福。因为,有朝一日你一定会改口说:‘那从未怀孕过的子宫,以及未曾喂哺过的乳房,可真有福气。’” 79) A woman from the crowd said to Him, “Blessed are the womb which bore You and the breasts which nourished You.” He said to her, “Blessed are those who have heard the word of the Father and have truly kept it. For there will be days when you will say, ‘Blessed are the womb which has not conceived and the breasts which have not given milk.’”

80 耶稣说:“认清世界的人已发现其不过是躯壳,但能发现其为躯壳的人是凌驾于世界。” 80) Jesus said, “He who has recognized the world has found the body, but he who has found the body is superior to the world.”

(参考:56 耶稣说:”任何已理解这个世界的人会发现- 乃是一具尸体,然后,任何已发现这具尸体的人,他将优秀于世界。” 56) Jesus said, “Whoever has come to understand the world has found (only) a corpse, and whoever has found a corpse is superior to the world.”)

81 耶稣说:“让他滋长成丰满的 成为国王,但 让他控制权力的 退出它。” 81) Jesus said, “Let him who has grown rich be king, and let him who possesses power renounce it.”

(G.DOOL-BOFOOMEN注释:在我们里面有时刻交锋的俩种力量,让神主宰就要让魔鬼退下。)

82 耶稣说:“近我者赤,弃我者远离了光明。” 82) Jesus said, “He who is near Me is near the fire, and he who is far from Me is far from the Kingdom.”

83 耶稣说:“那像显明为人类,但那在人类形骸中的光隐匿在父之光的像中,他将显明出来,但父的形象仍将隐匿在他的光辐射之中。” 83) Jesus said, “The images are manifest to man, but the light in them remains concealed in the image of the light of the Father. He will become manifest, but his image will remain concealed by his light.”

84 耶稣说:“你们看到近似你们的形象,就欣慰。但等你们看见那在你们之前即已存在的像,并且这像既不死也不显明出来,你们有多少人能接受呢!” 84) Jesus said, “When you see your likeness, you rejoice. But when you see your images which came into being before you, and which neither die not become manifest, how much you will have to bear!”

85 耶稣说:“亚当出自大能量与大财富,但他变不成你们(万寿无疆)的伟人。因为-若他一直以来是永值,那他就不会体验死亡。” 85) Jesus said, “Adam came into being from a great power and a great wealth, but he did not become worthy of you. For had he been worthy, [he would] not [have experienced] death.”

(武国平BOFOOMEN注释:亚当是人不是神。同样的表述在《新约》路加福音3-23依人看来,耶稣是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,24希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,…… 32大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,……亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,35拿鹤是西鹿的儿子,……38以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是神的儿子。 约翰福音8-58耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。《哥林多后书》3-13不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。14但他们的心地刚硬。直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。)

86 耶稣说:“狐狸有洞,飞鸟有窝,但人类之子没有枕头的地方以便休息。” 86) Jesus said, “[The foxes have their holes] and the birds have [their] nests, but the Son of Man has no place to lay his head and rest.”

托马斯福音(5)(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

!!!!UL.KUOPIGN神学解经(《龟骨神谕》作者UL.KUOPIGN武国平,甲骨文-基督圣经-互联网三位一体神学业余学习与研究者译注于2013年之起点-东方)

87 耶稣说:“悲惨的是-躯壳依赖躯壳,同样悲惨的是-灵魂依赖这俩者。”87) Jesus said, “Wretched is the body that is dependant upon a body, and wretched is the soul that is dependent on these two.”

(UL.KUOPIGN-BOFOOMEN注释:当神的地球佃户驱赶了神的仆人后,地球人的霸主的灵魂便寄托在他的兵马与古堡的坚固上,灵魂依赖躯壳以及依赖躯壳的躯壳得保全的时候,锁链便套在了依赖躯壳存在的人身上,也套在了所有躯壳上。被套的躯壳想要挣脱铁锁链得自由,在不认识神的背景下,躯壳的灵魂便是依赖躯壳以及依赖躯壳的灵魂得保全的思想,可能砸碎了旧的铁锁链,但悲惨的是- 那砸碎铁锁链的人们又成为躯壳依赖躯壳的人群的新的铁锁链。)

88 耶稣说:“天使和先知必来到你们中间并给予你们已经有的。而你们将给予他们你们拥有的全部,并对自己说:‘他们何时候到来取回这一切呢?’。””88) Jesus said, “The angels and the prophets will come to you and give you those things you (already) have. And you too, give them those things which you have, and say to yourselves, ‘When will they come and take what is theirs?’”

89 耶稣说:“为何洗净杯子的外面?你们不知道那造里面的与造外面的是同一位吗?” 89) Jesus said, “Why do you wash the outside of the cup? Do you not realize that he who made he inside is the same one who made the outside?”

90 耶稣说:“到我这里来,因为我的轭是舒适易转的,我的驾驭是温和淡雅的,而且你们会找到休息躺卧的所在。”90) Jesus said, “Come unto me, for My yoke is easy and My lordship is mild, and you will find repose for yourselves.”

(武国平UL.KUOPIGN注释:想想古代中国的四轮马车-轩辕-轭,再查查孔子关于轭的思想,看欧洲的四轮马车之转向车桥-枢纽,孔子与耶稣的天壤之别一目了然。孔子是坐在人治的车上论道,而耶稣自己作了车的枢纽,车轮不用考虑同步问题、驾车的只要考虑道路、拉车的只要考虑力气、坐车的仅考虑目的地。相反,孔子论道的结果是- 驾车的根本走不了长途,因为没有永远的直道,最后只好摈弃四轮,或改乘人抬的轿子。)

91 他们对他说:“告诉我们你是谁,这样我们可能会相信你。” 他对他们说:“你们品读一下天际和地球的脸,但你们不能认得在你们面前的这一位,而且你们也不知道如何品读这个时刻。” 91) They said to Him, “Tell us who You are so that we may believe in You.” He said to them, “You read the face of the sky and of the earth, but you have not recognized the one who is before you, and you do not know how to read this moment.”

92 耶稣说:“寻找-你们会找到。但,你们前头所问我的 和 其后我没能告诉你们的,现在我特希望告诉你们,但此后-你们不打听。” 92) Jesus said, “Seek and you will find. Yet, what you asked Me about in former times and which I did not tell you then, now I do desire to tell, but you do not enquire after it.”

93 耶稣说:“神圣的东西不给狗,以免它们把她丢进粪堆里。不把珍珠丢给猪,免得它们践踏它。” 93) Jesus said, “Do not give what is holy to dogs, lest they throw them on the dung-heap. Do not throw the pearls to swine, lest they grind it [to bits].”

94 耶稣说:“那寻找的-就能找到,那敲门的就让他进来。” 94) Jesus [said], “He who seeks will find, and [he who knocks] will be let in.”

95 耶稣说:“如果你们有钱,不要借出赚取利息,但把它给那你借出去要不回来的人。” 95) [Jesus said,] “If you have money, do not lend it at interest, but give [it] to one from whom you will not get it back.”

96 耶稣说:“父的国就像一个女人把了点酵母菌拌进面团中,并把它制成成一块大面包。但凡有耳的就该当听。” 96) Jesus [said], “The Kingdom of the Father is like a certain woman. She took a little leaven, [concealed] it in some dough, and made it into large loaves. Let him who has ears hear.”

97 耶稣说:“父的国就像一个女人扛着满满一罐子吃的。走在路上-离死还有一段路程-罐子的耳朵坏了-女人的身后流落了一路-但女人自己不知道,她以为罐子里还是原封不动满着的- 当她进了她的坟墓的时候- 她放下罐子–发现那罐子是空的。” 97) Jesus said, “The Kingdom of the [Father] is like a certain woman who was carrying a jar full of meal. While she was walking [on] a road, still some distance from home, the handle of the jar broke and the meal emptied out behind her on the road. She did not realize it; she had noticed no accident. When she reached her house, she set the jar down and found it empty.”

98 耶稣说:“父的国就像一个男人-他要杀掉有权势的男人。在他自己房间里- 他把剑刺进墙头- 以便掂量他的力量能否贯彻到底。而后-他杀了那个有权势的人。” 98) Jesus said, “The Kingdom of the Father is like a certain man who wanted to kill a powerful man. In his own house he drew his sword and stuck it into the wall in order to find out whether his hand could carry through. Then he slew the powerful man.”

99 他的门徒对他说:“你兄弟们和你母亲正站在门外头呢。” 他对他们说:“在這裏,那些遵行天父意旨的人,就是我的兄弟與我的母親。正是他们能进入父的国度。 ” 99) The disciples said to Him, “Your brothers and Your mother are standing outside.” He said to them, “Those here who do the will of My Father are My brothers and My mother. It is they who will enter the Kingdom of My Father.”

100 他们给耶稣拿金币看,并对他说:“凯撒的人抽我们的税。” 他告诉他们:“给凯撒属于凯撒的,给上帝属于上帝的,给我属于我的。”100) They showed Jesus a gold coin and said to Him, “Caesar’s men demand taxes from us.” He said to them, “Give Caesar what belongs to Caesar, give God what belongs to God, and give Me what is Mine.”

101 耶稣说:“不管谁-若不能如我一样恨自己的父亲与自己的母亲的- 不能成为我的徒弟。无论谁-若不能如我一样爱他的父亲与他的母亲的- 不能成为我的门徒。因为我的母亲[.........],但我的真[母亲]给了我生命” 101) “Whoever does not hate his father and his mother as I do cannot become a disciple to Me. And whoever does [not] love his father and his mother as I do cannot become a [disciple] to Me. For My mother [gave me falsehood], but [My] true [Mother] gave me life.”

(UL.KUOPIGN武国平注释:其实主要是信靠的圆心问题,而不应该是爱与恨的问题。若不想让人类存在-那就废去生殖能力,何须恨自己的父母兄弟?就如同关于割礼的回答。53 门徒问耶稣说:「行割礼有益还是有害?」耶稣对他们说:”倘若是有益的,他们的父更愿意那割礼施行在出娘胎前。人-脚踩着地球母体,头顶着神子耶稣,这已经足够了)

102 耶稣说:“法利赛人有祸了,他们像一条狗睡进了牛槽中,自己不吃也不让牛吃。”102) Jesus said, “Woe to the Pharisees, for they are like a dog sleeping in the manger of oxen, for neither does he eat nor does he let the oxen eat.”

(UL.KUOPIGN武国平注释:法利赛人和文士是离开神而围绕结果-权势吸收思想并下手捞取既得利益的人群。在《路加福音》中有多处提及与严厉批评,路加福音 11+43 你们法利赛人有祸了。因为你们喜爱会堂里的首位,又喜爱人在街市上问你们的安。 44 你们有祸了。因为你们如同不显露的坟墓,走在上面的人并不知道。路加福音16-14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。路加福音11-52 你们律法师[ 当时律师多是法利赛人] 有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去,正要进去的人,你们也阻挡他们。

把神子挪移到当代-撒切尔夫人是耶稣的角色,而法利赛人和文士的角色-就是导致”英国病”的英国工会与国企,而文士凯恩斯围绕权势以政治的税收与货币为削平器的政治经济理论,直接把公民每个人求富的钥匙拿走,而自己又不进去发展企业吸纳就业,作为一个同性恋者,他的实践哲学诱发了人类的癌肿瘤膨胀,他的理论使劳工薪水降低或是停滞,多余的钱落入资本家口袋中后并没有创造更多就业,因为更多“投资”不代表更多“就业”,投资可能是投机性的金融游戏或是房地产的炒作,也有可能是害怕亏损而静态放置在低利率标的上的资金,这些都不会产生工作机会。癌肿瘤阻碍民营企业,是一个抽健康躯体各功能正常运行的养分的恶性细胞群。

离开神的理论家就是耶稣说的法利赛人与文士。例如一亿美金开设的纺织厂需要5千名员工;但同样一亿美金开设的软件公司可能只要1百名员工。最后导致总就业率并无上升,大量中产人口落入无工作的赤贫同时带动了少量中产人口上升至富豪,社会财富结构开始逐渐扭曲。其思维的简单性与离神的武断性,使总需求理论立不住。比如在分工越精密的先进社会,“隔行如隔山”的效应会不断极大化,不像早期工业时代制鞋厂被开除的员工可以轻易流动至火柴厂上工,因为越原始的工业越不依赖需要长期训练的专业能力,现今社会中被开除的软件工程师无法去金融业找工作,反之亦然,因为需要的学历和专业力已经不是公司老板开一周训练班就能培养的,有心学习新技能的员工也必须付出数年的时间重回学校,期间要背负长期无收入的压力和学费压力,这形成了一种无形壁垒加大了结构性失业的严重度。

同时,国企也是那几头大学毕业熬过来的几个人在操作,私企民营不仅是几个大学毕业创业熬过来的– 还有各个专业来也在做,比如部队下来、体院毕业的、民间工匠、家传秘方后来人、技术工人、技术农民、货郎、农民务商等等在操作,操作和操作就不一样了。前者以有限的意志而享有无限的财税与印钞支持,同时压力极低没有风险,亏损全民买单,个人不负责任,同业竞争没有,是魔鬼的意志;而后者是整个国家肌体自然形成的统一体,各个行当有极强的同业竞争,失败后自担责任;俩种不同的环境下,正常肌体在神的控制中而特权肌体必走入魔鬼的试探。癌细胞与正常肌体的细胞在本质上是一样的原子,但控制系统出了病变后-癌肿瘤就疯长,人体死亡。)

103 耶稣说:“洞悉强盗从哪里进入的人是幸运的,这样-他可以起来,召集他领域的资源,在强盗到来前武装自己。” 103) Jesus said, “Fortunate is the man who knows where the brigands will enter, so that he may get up, muster his domain, and arm himself before they invade.”

104 他们对耶稣说:“来让我们一起祷告和斋戒。” 耶稣回答说:“难道我犯了什么罪?或者在我里面哪个地方被击败了吗? 但是当新郎离开了新娘的洞房,而后叫他们祷告和禁食吧。” 104) They said [to Jesus], “Come, let us pray today and let us fast.” Jesus said, “What is the sin that I have committed, or wherein have I been defeated? But when the bridegroom leaves the bridal chamber, then let them fast and pray.”

105 耶稣说:“凡信父亲和母亲的-必被称作婊子生的儿子。” 105) Jesus said, “He who knows the father and the mother will be called the son of a harlot.”

(UL.KUOPIGN武国平注释:这里的信靠Knows不是恨,儿子也是父母-父母也是儿子,天下人不可信靠天下人而应信靠不是本体的圆心-神。但101里宣讲恨父母,这是不能立足的。父母就是人人,人人之间若都围绕神的圆心运行,为何相互之间要恨呢?哥林多前书中-爱是恒久忍耐与恩慈才是硬道理。若不想让人类存在-那就废去生殖能力,就如同神关于割礼的回答。53 门徒问耶稣说:「行割礼有益还是有害?」耶稣对他们说:”倘若是有益的,他们的父更愿意那割礼施行在出娘胎前。相反,在精神上的真割礼则完全是有益的“)

托马斯福音(6)(汉英双语UL.KUOPIGN译版)

!!!!!UL.KUOPIGN神学解经(《龟骨神谕》作者UL.KUOPIGN武国平,甲骨文-基督圣经-互联网三位一体神学业余学习与研究者译注于2013年之起点-东方)

106 耶稣说:“当你们能让俩个合为一个的时候-你们必成为人子,然后你们说‘大山,移开吧’,那山必移开。”106) Jesus said, “When you make the two one, you will become the sons of man, and when you say, ‘Mountain, move away,’ it will move away.”

(武国平UL.KUOPIGN 注释:此句同-48 耶稣说:“若两人能在一室中彼此和平共处,当他们对着山说:「移开吧,」山便会移开。 ” 48) Jesus said, “If two make peace with each other in this one house, they will say to the mountain, ‘Move Away,’ and it will move away.”)

107 耶稣说:“天国如同一个牧羊人有100只羊。羊群中,有一只最大的,走丢了。他会丢下99只羊去寻找那走丢的一只直到找回它。当他穿越过这麻烦后,他对那走丢的羊说,‘我关照你胜过那九十九只。’” 107) Jesus said, “The Kingdom is like a shepherd who had a hundred sheep. One of them, the largest, went astray. He left the ninety-nine sheep and looked for that one until he found it. When he had gone to such trouble, he said to the sheep, ‘I care for you more than the ninety-nine.’”

(UL.KUOPIGN-WHISTLOON注释:神驾驶着地球人的心力。有人无意中丢失,有人玩故意丢失以便获得更多的关照,这便是人类的原罪。群是平坦的,但有乱流,涡轮机的排开力便不能一样,飞行的高度也会调整,飞机驾驶员更注意如何穿过乱流而使群平安抵达地面。若按照云的理解,那个牧人只有十只羊,失落一只要发现是比较容易的,牧人只要稍微数一下,就能发现怎么少了一只?但现在是一百只羊,而且耶稣在比喻里,不是说等到晚上,把羊群赶回羊圈时数点后才发现,而是在旷野就立即发现的。一百只羊在旷野你无法叫它们排队报数,你要数点也无法禁止它们到处乱跑,根本无从数起。神在圆心,如同那飞行驾驶员,人在云中也就是罪中不停息的飞到生命的终点,突起的乱流就是那有意无意走丢的人,为了整个人类的安全,神必更关注失伤的人。穿越乱流,神说,我更注意你-远超过那平展的群。)

108 耶稣说:“从我嘴里喝水的人会变的像我。我自己会成为他。那隐秘的事情便会揭示给他。” 108) Jesus said, “He who will drink from my mouth will become like Me. I myself shall become he, and the things that are hidden will become revealed to him.”

109 耶稣说:“天国像是一个拥有一块儿藏宝的地的人-但拥有者并不晓得地里隐藏着宝藏。等他死后,他把地留给了儿子。那儿子不知道地里藏有宝藏。他继承了地权并把它卖了。买了地的人在犁地的时候发现了宝藏。他开始有利息的借钱给想要贷款的人。” 109) Jesus said, “The Kingdom is like a man who had a [hidden] treasure in his field without knowing it. And [after] he died, he left it to his son. The son did not know (about the treasure). He inherited the field and sold [it]. And the one who bought it went plowing and found the treasure. He began to lend money at interest to whomever he wished.”

(UL.KUOPIGN商启琳 注释:路加福音19-15 他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。16 头一个上来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了十锭。17 主人说,好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。18 第二个来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了五锭。19 主人说,你也可以管五座城。 20 又有一个来说,主阿,看哪,你的一锭银子在这里,我把他包在手巾里存着。21 我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。 22 主人对他说,你这恶仆,我要凭你的口,定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。 23 为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢? )

110 耶稣说:“任何寻着这世界并富有的人,让他从这世界隐退。” 110) Jesus said, “Whoever finds the world and becomes rich, let him renounce the world.”

111 耶稣说:“诸天与地球会在你们存在的过程中卷起来。而那流在活水之神里而活着的人将不会看见死亡。” “不已经讲过吗,” 耶稣说:”任何找到自己的人 是 超拔于这世界的吗?“ 111) Jesus said, “The heavens and the earth will be rolled up in your presence. And one who lives from the Living One will not see death.” “Does not” Jesus say,”Whoever finds himself is superior to the world?”

112 耶稣说:“依赖阴力的躯体有祸了;依赖躯体的阴力有祸了。”112) Jesus said, “Woe to the flesh that depends on the soul; woe to the soul that depends on the flesh.”

(UL.KUOPIGN注释:东方所悟的魂,在说文中称为阳气,民间理解为三种力-阳力、人力、地力。阳力就是基督中的与神相接的圣灵,地力就是基督中的魔鬼撒旦的诱惑吸附力,人力就是遗传带来的原罪。耶稣所言的SOUL,中文译成灵魂是不确切的,它应该是来自地心的鬼气。)

113 门徒问耶稣:“神之王国何时到来?“”若等待神的王国来的话- 它是不会来的。它也不是那种讲‘天国在这里’或者‘天国在那儿的。’ 确切的讲,父作王的国在地球上是展开的,只是人们视而不见。” 113) His disciples said to Him, “When will the Kingdom come?” “It will not come by waiting for it. It will not be a matter of saying ‘Here it is’ or ‘There it is.’ Rather, the Kingdom of the Father is spread out upon the earth, and men do not see it.”

114 西门彼得对耶稣说:“让玛利亚离开我们,因为女人是不配得永生的。”耶稣说:“主神领导她以便使其成为1,所以她完全可以成为与你男人类似的活水之灵。因为所有使自己入1的女人将进入天堂的王国。” 114) Simon Peter said to Him, “Let Mary leave us, for women are not worthy of Life.” Jesus said, “I myself shall lead her in order to make her male, so that she too may become a living spirit resembling you males. For every woman who will make herself male will enter the Kingdom of Heaven.”

多瑪斯福音(多馬福音)

标准

圣痕这部电影提到了这部书。link过去一看,大收获。share link here for everyone。。。

The Gospel of Thomas

https://sites.google.com/site/gospelthomas/

中譯本序言
歡迎你一起來探索這暌違千年之久的福音!
多瑪斯福音(The Gospel of Thomas,或譯為多馬福音)曾經在基督教歷史初期階段,流傳於一些基督徒之間,但後來歷經千年以上的湮沒而不為人知。在十九世紀末、二十世紀初年,曾經有這部福音片段希臘文殘篇的考古發現。在1945年,科普特文(Coptic)多瑪斯福音自埃及納格哈馬地(Nag Hammadi)出土之後,這部福音的大致全貌才重新出現在世人面前。目前世界上已有許多英文與各國語文的多瑪斯福音翻譯版本。這份中文譯本的完成,則是主要參考自Thomas O. Lambdin、Stephen Patterson and Marvin Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson、Beate Blatz、Bentley Layton,與Jean Doresse等六個英文譯本,以及Michael Grondin的科普特文∕英文對照版本。
這部福音的記錄者自稱為耶穌十二門徒之一的多瑪斯(Thomas,或譯為多馬)。歷史上的多瑪斯長相與耶穌相近,當時便有人稱他是耶穌的雙胞胎兄弟(迪迪摩斯Didymus)。福音中的內容則是耶穌私下對門徒的教導與問答記錄,因此被稱為是耶穌的秘密話語(福音前言)。在這部福音中有114段文字,其中耶穌指出天國已經到來(§51, 113),只因人們盲目(§28)而看不見。天國與父親就是光(§50),耶穌自己也是光(§77),只要人能以內在的光明(§24)去看清楚(§5),便能夠成為小孩而進入天國(§22, 46)。
相較於目前教會所承認的四部新約聖經福音,在這部多瑪斯福音中,耶穌對於天國的認識與基督徒的信仰實踐方式,有更多直接而徹底的教導。正因為天國早已存在於成為基督徒的起點(§18),人並不需要強迫自己或刻意修養美德進天國(§6, 14)。只要人能夠以內在光明看清自己的真相,而變成小孩子的時候,將發現天國早已存在於人的內在(§3),並發現我們其實是耶穌的兄弟(99),也都是天父之子(§3, 50)。對於耶穌的追隨者,在這部福音中,耶穌曾說自己不是老師(13),事實上,耶穌是與一切合一(§77)。當我們也能像耶穌一樣沒有內在的分裂與分別,便能夠展現內在光明而達成統一(§61, 72),也唯有當人獲得內在統一之後(§4, 16, 23, 49),才能真正成為小孩子而進入天國(§22)。
對於這部福音,儘管可以由神學教義、歷史考據、文獻比對等不同觀點來研究,也能因而得到相當的理解與收穫。但是我們不妨以耶穌在福音中所建議的方式,放下懷疑(§43),也放下我們原先重視的種種事物(§8, 65, 76)。不論我們的頭腦是不是能夠馬上理解這些教導,打開自己讓福音中的話語直接穿透內心,這將會是這部福音為你帶來的最高價值。
願你內在的光明,帶領你到天國,也帶給你永恆的寧靜與喜樂。
何建志 序於台北 西元2006年2月8日gospelthomas@gmail.com

正文
這些秘密話語來自活著的耶穌,由迪迪摩斯‧猶大‧多瑪斯記錄。

1. 他說:「任何人發現了這些話的意義,將不會嚐到死亡的滋味。」

2. 耶穌說:「追尋者不應該停止追尋,直到他們找到為止。當他們找到,他們將要受困擾。當他們受困擾,他們將會驚奇,然後統治一切。」

3. 耶穌說:「如果你們的領導人對你們說:「看,天國在空中,那麼空中的鳥就會領先你們。如果他們對你們說,天國在海裡,那麼海裡的魚就會領先你們。其實,天國在你們的裡面,也在你們的外面。當你們認識你們自己,他們就會認出你們,而你們將會了解到,你們就是永生之父的兒子。然而如果你們不認識你們自己,你們就處在貧困裡,而且你們就是貧困。」

4. 耶穌說:「活了很多天的人,毫不猶豫向出生七天的小孩請問生命之地,而他就會活著。許多在前的人將要在後,而他們會成為同一個人。」

5. 耶穌說:「認清你面前的東西,隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不顯現。」

6. 他的門徒問他說:「你要我們齋戒禁食嗎?我們要如何祈禱?我們應該施捨嗎?我們應該吃哪些食物?」
耶穌說:「不要說謊,不要做你不喜歡的事情,因為在天的面前,所有東西都會被揭穿。沒有東西會被隱藏而不顯現,沒有東西會被掩蓋而不被揭開。」

7. 耶穌說:「被人吃掉的獅子有福了,而獅子變成了人。被獅子吃掉的人有禍了,而獅子將要變成人。」

8. 他說:「人就像是一個聰明漁夫,撒網到海裡,從海裡撈出一網的小魚。聰明漁夫在小魚當中發現一條大魚。他把所有的小魚丟回海裡,就毫不費事挑到了大魚。有耳朵能聽的人,要好好聽進去。」

9. 耶穌說:「看,播種者帶了滿手的種子出去,然後撒到各處。一些種子掉到路上,就被過來的鳥撿去了。其他種子掉到岩石上,就不能在地裡生根,也不能在空中長出穗子。其他種子掉到荊棘裡,卡在荊棘裡的種子就被蟲吃掉。其他的種子掉到了好土地上,就長出好果實到空中:有的長出六十倍,也有的長出一百二十倍。」

10. 耶穌說:「我已經放了火在這世界上,看,我會顧著它,直到它發出熊熊火焰。」

11. 耶穌說:「天將會消逝,而天上的天也將會消逝。死的不會活,活的不會死。在你們吃死東西的日子裡,你們讓它活過來。當你們在光中,你們會做什麼?在你們是一的日子,你們變成了二。當你們變成二的時候,你們會做什麼?」

12. 門徒問耶穌:「我們知道你就要離開我們。將來地位高於我們的人是誰?」
耶穌對他們說:「不論你們從哪裡來,你們就去公正的雅各(或譯為詹姆斯)那裡,天與地為他而生。」

13. 耶穌對他的門徒說:「你們比一比我像誰。」
西門彼得對他說:「你像是一個公正的天使。」
馬太對他說:「你像是一個有智慧的哲學家。」
多瑪斯對他說:「老師,我的口一點也說不出你像誰。」
耶穌說:「我不是你的老師了。因為你已經喝了我的滾滾泉水而陶醉。」
然後耶穌就帶走多瑪斯,並且對他說了三段話。當多瑪斯回到同伴那裡,他們問他:「耶穌對你說了些什麼?」
多瑪斯對他們說:「要是我告訴你們他對我說的其中一段話,你們就會拿石頭丟我,而石頭將冒出火焰燒掉你們。」

14. 耶穌對他們說:「如果你們齋戒禁食,就會為你們帶來罪惡,如果你們祈禱,就會受到譴責,如果你們施捨,就會傷害你們的靈魂。當你們進入任何地方,走在各地區,要是人們接待你們,就吃他們給你們的任何食物,並且治療他們當中的病人。進入你們口裡的東西,不會污染你們;可是,出自你們口裡的東西,將會污染你們。」

15. 耶穌說:「當你們看見不是女人所生的人,就要用臉貼到地上禮拜他。那個人就是你們的父親。」

16. 耶穌說:「或許人們以為我是為世界帶來和平。他們不知道我是為世界帶來紛爭:火焰、刀劍與戰爭。一間屋子裡面會有五個人:三個人對抗二個人,而二個人對抗三個人,父親對抗兒子,兒子對抗父親,然後他們將站立,成為獨自一個人。」

17. 耶穌說:「我將給你們眼睛沒看過的東西,耳朵沒聽過的東西,手沒碰過的東西,人心中沒出現過的東西。」

18. 門徒對耶穌說:「告訴我們,我們的終點會如何?」
耶穌說:「要是你們已經找到起點,還要尋找終點嗎?終點就是起點所在的地方。站立在起點的人有福了:那人將知道終點,而不會嚐到死亡的滋味。」

19. 耶穌說:「在出生之前存在的人有福了。要是你們成為我的門徒,並且聽從我的話,這些石頭都會臣服於你。你在天國裡有五棵樹;不論夏天或冬天,它們都不會變,葉子也不掉落。認識這些樹的人,將不會嚐到死亡的滋味。」

20. 門徒對耶穌說:「告訴我們天國是什麼樣子。」
他對他們說:「它就像是一粒芥菜種子,是所有種子裡面最小的,但是當它落到了耕好的土地,就長成一株大植物,成為空中飛鳥的棲身之地。」

21. 馬利亞對耶穌說:「你的門徒像是什麼樣的人呢?」
他說:「他們就像是住在別人地上的小孩。當地主來了,說:『把地還我們。』他們為了還地,就要在地主面前脫掉衣服,而把地還給他們。因此我說,如果屋子的主人知道有賊要來,他們會在賊來之前防備好,而不會讓賊進到屋裡面偷東西。至於你們,要防備這個世界。因為你們所預見的困難會來到,要努力戒備,強盜就會找不到路接近你們。在你們當中,要有一個懂事的人。當果實成熟的時候,那個人就會在手裡拿著鐮刀,急忙過來採收。有耳朵能聽的人,要好好聽進去。」

22. 耶穌看見了一些小孩在吃奶,他就告訴門徒:「這些吃奶的小孩,就像是那些進天國的人。」
他們對他說:「如果我們變成像小孩一樣,就會進天國嗎?」
耶穌對他們說:「當你們使二成為一,以及當你們使內如外,使外如內,使上如下,以及當你們使男與女成為同一個人,因此男性不再是男性,女性不再是女性,當你們以一些眼睛取代一眼,一手取代一手,一腳取代一腳,一個形象取代一個形象,你們就會進天國。」

23. 耶穌說:「我將挑選出你們,由千中選一,由萬中選二,而他們將站立,成為同一個人。」

24. 他的門徒說:「讓我們看看你所在的地方,因為我們需要去找它。」
他對他們說:「在這裡有耳朵的人,要好好聽進去!在一個光明的人之中有光明,而他照亮了整個世界。如果他不發光,他就是黑暗。」

25.耶穌說:「要愛你的兄弟,如同愛你的靈魂一樣,要保護他們,如同保護你眼睛的瞳孔一樣。」

26. 耶穌說:「你看見了兄弟眼裡的微塵,卻看不見你自己眼裡的樑柱。當你拿掉自己眼裡的樑柱,就能向外看清楚,而拿掉兄弟眼裡的微塵。」

27. 「如果你們不齋戒遠離這個世界,就找不到天國。如果你們遵守安息日不像是在遵守安息日,就看不見天父。」

28. 耶穌說:「我站立在世界中,以肉身顯現在世人面前。我發現他們全都醉了,沒一個人有渴望。我的靈魂為人子受煎熬,因為他們心裡盲目,看不見東西,他們空空來到這個世界,也空空追尋而離開這個世界。但這時候他們醉了。當他們擺脫了酒,就會悔改。」

29. 耶穌說:「如果由靈生出肉體,就是一件奇蹟,但如果由肉體生出靈,就是奇蹟中的奇蹟。這麼偉大的寶物,能安住於這樣的貧困之中,實在讓我驚奇。」

30. 耶穌說:「有三個神的地方,他們就在神裡面。有二個或一個的地方,我就與他同在。」

31. 耶穌說:「沒有先知在家鄉裡被接受;沒有醫師能醫治認識他的人。」

32. 耶穌說:「一座城建在高山上,有了防衛就不會倒塌,也不會被埋沒。」

33. 耶穌說:「你一隻耳朵聽到的,要在你們的屋頂上,對另一隻耳朵大聲說出去。沒有人會點了燈放在量斗底下,也沒有人會把燈藏起來。人會把燈放在燈檯上,這樣所有進出的人就能看到光。

34. 耶穌說:「如果一個盲人為另一個盲人帶路,他們二個人都會掉進坑洞裡。」

35. 耶穌說:「沒有人能闖進壯漢的屋裡,不捆住他的雙手而奪取房子。要是能夠的話,那人就能搶奪他的房屋。」

36. 耶穌說:「從早上到晚上,從晚上到早上,不要顧慮你們身上穿的東西。」

37. 他的門徒說:「你在什麼時候對我們現身?我們什麼時候會看到你?」
耶穌說:「當你們赤身裸體不會害羞,而且能脫掉你們的衣服丟到腳下,像小孩一樣踩在衣服上,你們就能見到那永生者之子,而不會害怕。」

38. 耶穌說:「以前有許多次,你們想聽我現在對你們說的這些話,這些話從別人那裡聽不到。你們將會有想要找我,而找不到的日子。」

39. 耶穌說:「法利賽人與學者們已經拿走了知識的鑰匙,並且隱藏起來。他們並沒有進去,也不讓想進去的人能進去。至於你們,則要像蛇一樣機警,像鴿子一樣單純。」

40. 耶穌說:「種植在父親之外的葡萄樹不會茁壯,它會被從根拔起而毀滅。」

41. 耶穌說:「手裡有東西的人,會被給更多,而沒有東西的人,連他僅有的一點,也會從手裡被拿走。」

42. 耶穌說:「要成為過客。」(另譯:「當你們消逝的時候,要成為存在。」)

43. 他的門徒對他說:「對我們說這些話的你,是什麼人呢?」
耶穌說:「你們不去從我的話了解我是誰,而變成像猶太人一樣,愛樹而不愛果實,又愛果實而不愛樹。」

44. 耶穌說:「褻瀆聖父的人會被寬恕,褻瀆聖子的人會被寬恕,但褻瀆聖靈的人,不論在天上或在地上,不會被寬恕。」

45. 耶穌說:「荊棘裡收不到葡萄,刺薊中採不到無花果,它們長不出果實。善人由累積的良善生出良善,惡人由心中累積的邪惡生出邪惡,並說出邪惡的話。因為心中充滿邪惡而生出邪惡。」

46. 耶穌說:「從亞當到施洗者約翰,凡是由女人所生的人當中,沒有人比施洗者約翰更高,因此他的眼睛不會低垂。但我曾經說過,在你們當中能變成小孩的人,就能知道天國,而且比約翰更高。」

47. 耶穌說:「一個人不能騎兩匹馬,也不能拉二把弓。一個僕人不能侍奉二個主人,否則尊敬了一個,就會得罪另一個。沒有人喝老酒之後想要馬上喝新酒。新酒不能裝進舊皮囊,不然皮囊會破掉,而老酒不能裝進新皮囊,不然老酒會變壞。一塊舊布不能縫在新衣上,因為舊布會裂開。」

48. 耶穌說:「如果二個人在這一間屋子裡彼此和好,他們就可以對著山說:『走開!』而山就會移走。」

49. 耶穌說:「獨自一個人而被挑選的人有福了,因為你們會找到天國。因為你們從那裡來,也將要再回到那裡去。」

50. 耶穌說:「如果他們對你們說:『你們從哪裡來?』就這樣對他們說:『我們從光來,來自於光自行發生、站立,並顯現形象的地方。如果他們對你們說:『你們是什麼?』就說:『我們是光明之子,我們是永生之父挑選的人。』如果他們問你:『你父親在你裡面的證據呢?』對他們說:『它就是動與靜。』」

51. 他的門徒問他說:「死者的安息在哪一天出現?新世界在哪一天到來?」
他對他們說:「你們所等待的早就來了,只是你們認不出它。」

52. 他的門徒對他說:「二十四位先知曾經在以色列之中說話,而他們全都在你之中說話。」
他對他們說:「你們捨棄了當下顯現的活人,而去談論死人。」

53. 他的門徒對他說:「割禮有沒有益處?」
他對他們說:「如果割禮有益處的話,他們的父親就會生出在娘胎割禮過的小孩。然而,在靈之中的真實割禮,才會對一切有益。」

54. 耶穌說:「貧困的人有福了,因為天國是你們的。」

55. 耶穌說:「不恨父母親的人,不能成為我的門徒,不恨兄弟姊妹,不像我一樣背起十字架,不能配得上我。」

56. 耶穌說:「認識這個世界的人,會發現一具臭皮囊,而發現這一具臭皮囊的人,這個世界就對他沒有價值。」

57. 耶穌說:「父親的天國就像是一個有好種子的人。仇敵趁晚上在好種之間播種野草。這個人不會叫他們拔野草,而是對他們說:『你們不要拔野草,不然連麥子也一起拔掉了。』在收成的時候,野草就會很明顯,而被拔出來燒掉。」

58. 耶穌說:「受苦的人有福了,他已經找到了生命。」

59. 耶穌說:「在你們活著的時候,要看著那永生者,以免你們死的時候,想看他卻看不見。」

60. 在他前往猶太地區的路上,他看見一個撒馬利亞人帶著一隻羔羊。他對門徒說:「這個人會對羔羊做什麼?」他們對他說:「他會殺了羔羊,然後吃掉牠。」他對他們說:「他不會在羔羊還活著的時候吃掉牠,只有在他已經殺了牠,而牠變成屍體之後,才會吃了牠。」
他們說:「他不這樣做就不行。」
他對他們說:「你們也一樣,你們要找到一個安息的地方,不然就會變成屍體被吃掉。」

61. 耶穌說:「二個人躺在床上,一個會死,另一個會活。」
沙樂美說:「你這個人是誰?從誰那裡來?你在我的床上躺,在我的桌上吃。」
耶穌對她說:「我來自於那平等合一者。我被給予了父親的東西。」
「我是你的門徒。」
「因此我說,如果人能平等合一,就會充滿光,如果人有所分別,就會充滿黑暗。」

62. 耶穌說:「我會把我的奧秘,說給配得上這些秘密的人。你右手做的事情,不要讓左手知道。」

63. 耶穌說:「從前有一個富人擁有很多錢財。他說:『我要利用這些錢財去播種、收成、種植,讓我的庫房堆滿果實,而我就可以滿足無缺。』這些就是他心裡的想法,但是在那天晚上他就死了。有耳朵的人,要好好聽進去。」

64. 耶穌說:「有一個人正要宴客。當他準備好了晚餐,就派僕人去請客人來。
僕人到第一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人說:『我有一些錢要跟商人們算;他們今天晚上要來我這裡。我必須去給他們下訂單。請原諒我不能過去用晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我剛買了一棟屋子,需要一整天的時間去處理,因此沒有時間。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我的朋友快結婚了,我要負責安排宴會。請原諒我不能過去吃晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我買了一座農莊,現在正要去收租金,我沒辦法去了,請原諒。』
僕人就回去告訴主人:『你邀請來用餐的那些人,都抱歉沒辦法過來。』主人就對僕人說:『到外面街上去,凡是你遇到的人,都帶過來吃晚餐。』
生意人與商人,進不了父親的地方。」

65. 他說:「有一個人將葡萄園租給農夫,因此農夫們可以在園裡工作,而他能從農夫們手上收到果實。他派了一個僕人,讓農夫們可以把果實交給他。他們捉住他、打他、幾乎就要把他打死,而這位僕人就回去報告主人。他的主人說:『也許他們不認識他。』他就派了另一個僕人,而農夫們還是照樣打了這個僕人。後來主人就派他的兒子去,並說:『也許他們會對我的兒子尊敬一些。』因為農夫們知道他是葡萄園的繼承人,他們捉住他並且殺了他。任何有耳朵的人,要好好聽進去。」

66. 耶穌說:「給我看那匠人遺棄的石頭,那是房屋的奠基石。」

67. 耶穌說:「知道一切,卻無法自足的人,就是完全不足。」

68. 耶穌說:「當他們恨你們又迫害你們的時候,你們就有福了;在你們受迫害的地方,他們沒有一席之地。」

69 耶穌說:「在內心裡受迫害的人有福了:他們是在心裡真正認識父親的人。飢餓的人有福了,他們的肚子必得飽足。」

70. 耶穌說:「如果你們在自己裡面生出那件東西,那件你們擁有的東西會救了你。如果你們自己裡面沒有那件東西,那件你們所沒有的東西會殺了你。」

71. 耶穌說:「我將毀滅這棟屋子,而沒有人能重建。」

72. 有人對耶穌說:「請叫我的兄弟與我分父親的財產。」
他對他說:「你這個人啊,誰讓我做一個分別者?」
他對門徒說:「我是一個分別者嗎?」

73. 耶穌說:「收成很豐碩,但是工人卻很少,要請主人多派一些人來收成。」

74. 他說:「主啊,水井旁邊的人很多,卻沒有人進到井裡面。」

75. 耶穌說:「站在門口的人很多,但唯有那些獨自一人的,才會進入結婚禮堂。」

76. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個商人擁有一堆貨物,當他發現了一顆珍珠之後,精明的商人就賣掉貨物,為自己買了這一顆珍珠。你們也要這樣,去尋找他不朽的寶藏,沒有蛾能來吃,也沒有蟲能毀壞。」

77. 耶穌說:「我就是萬物之上的光。我就是一切:一切從我而來,一切回歸於我。劈一塊木材,我就在那裡。舉一塊石頭,你會在那裡找到我。」

78. 耶穌說:「為什麼你們要到野地裡?去看隨風搖擺的蘆葦?去看那些穿著柔軟衣料的人,就像你們的王與地位高的人?他們穿著柔軟的衣料,然而卻無法知道真理。」

79. 人群中的一個女人對他說:「孕育你的子宮,以及哺育你的乳房,是有福的。
他對她說:『聽了父親的話而真正信守的人,才是有福。在將來的日子,你們會說:「未曾懷孕過的子宮,以及沒有餵過奶的乳房,是有福的。」』

80. 耶穌說:「認識這個世界的人,會發現這個身體,而發現這個身體的人,這個世界就對他沒有價值。」

81. 耶穌說:「變富有的人,讓他成為王,而有權勢的人,就讓他退位。」

82. 耶穌說:「靠近我的人,就靠近了火,而遠離我的人,就遠離了天國。」

83. 耶穌說:「形象可以讓人看見,但是形象中的光卻隱而不顯。父親的光將會顯現,但是他的形象隱藏在他的光中。」

84. 耶穌說:「當你們看見像你們的,你們就高興。但是當你們看見你們的形象,這形象存在於你們之前,既不會死又無法捉摸,你們能夠承擔多少呢?」

85. 耶穌說:「亞當出自於一個偉大的權勢與一個偉大的財富,但是他還配不上你們。如果他配得上你們,他就不會嚐到死亡的滋味。」

86. 耶穌說:「狐狸有洞而鳥有巢,但是人子沒有地方倒頭休息。」

87. 耶穌說:「依賴於某一個身體的這個身體,是多麼可悲,而依賴於這二個身體的靈魂,是多麼可悲。」

88. 耶穌說:「天使與先知將會到你們這裡來,把已經屬於你們的東西交給你們。而你們則給他們你們所擁有的東西,並且對你們自己說:『他們什麼時候來,並拿走他們的東西?』」

89. 耶穌說:「為何你們洗杯子的外面?你們不知道,製造裡面的人也是製造外面的人?」

90. 耶穌說:「到我這裡來,因為我的軛輕鬆,而我的統御溫和,而且你們將會為你們自己找到休息的所在。」

91. 他們對他說:「告訴我們你是誰,這樣我們就可以相信你。」
他對他們說:「你們察看了天地的長相,但是認不出在你們面前的人,你們不知道如何去察看當下的這一刻。」

92. 耶穌說:「尋找,就會找到。你們以前問我,而我沒有告訴你們的事情,現在我想說,你們卻不問。」

93. 「不要將寶物給狗,因為牠們會把寶物丟到糞堆裡。不要把珍珠丟給豬,以免牠們[…]它。」

94. 耶穌說:「尋找的人將會找到,而門將為[敲門者]而開。」

95. 耶穌說:「如果你們有錢,不要收利息給出去。要把錢給出去,不要由別人手裡拿回來。」

96. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個女人拿了一點酵母放在生麵團裡,然後發成大塊的麵包。有耳朵的人,要好好聽進去!」

97. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個女人帶著一罐麵粉。當她走在離家遙遠的路上,罐子的把手破了,麵粉一路倒出來。她沒有發現這件事,也不知道有問題。當她到家放下罐子,才發現罐子空了。」

98. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個人想殺某一個有力的人。他在家裡抽出劍刺牆壁,看他的手是不是夠力握劍刺進去。然後他就殺了這個有力的人。」

99. 門徒對他說:「你的兄弟與母親正站在外面。」
他對他們說:「在這裡能做到父親願望的人,就是我的兄弟與母親。他們就是能進入父親天國的人。」

100. 他們給耶穌看一枚金幣,然後對他說:「凱撒的人要我們交稅。」
他對他們說:「把凱撒的東西交給凱撒,把神的東西交給神,把我的東西交給我。」

101. 「不像我一樣厭惡父親與母親的人,不能作我的門徒,而不像我一樣愛父親與母親的人,不能作我的門徒。因為我的母親[…],但是[我]真正的[母親]給我生命。」

102. 耶穌說:「這些可惡的法利賽人!他們就像是睡在飼料槽上的狗,自己不吃也不讓牛吃。」

103. 耶穌說:「知道盜賊從哪裡進來的人有福了。在盜賊進來之前,他就可以起身,聚集他的[…],準備好武裝。」

104. 他們對耶穌說:「今天來祈禱與齋戒禁食吧!」
耶穌說:「我犯了什麼罪惡?還是在哪裡有缺失?要是新郎離開了結婚禮堂,再讓人們去齋戒禁食與祈禱吧。」

105. 耶穌說:「認識了父親與母親的人,會被他們叫做婊子的孩子。」

106. 耶穌說:「當你們使二合為一,就會成為人子,當你們說:『山,移走!』它就會移走。」

107. 耶穌說:「天國就像是一個有百隻羊的牧羊人。當最大的羊走失了,他丟下其他九十九隻羊去找那一隻羊,直到找到為止。在費盡辛苦之後,他對這隻羊說:『我愛你勝過那九十九隻羊。』」

108. 耶穌說:「從我口裡喝的人,將變成像我一樣;我自己會變成他,而隱藏的東西將會對他展現。」

109. 耶穌說:「天國就像是一個人不知道他的田裡有寶藏。他死了之後,把田留給他的兒子。這個兒子也不知道有寶藏,就在繼承土地之後把地賣了。買地的人來耕種,發現了這個寶藏,就開始借錢給他滿意的人收利息。」

110. 耶穌說:「發現了這個世界而變得富有的人,要捨棄這個世界。」

111. 耶穌說:「在你們的當下,這些天與地會捲起。來自於永生者而活著的人,將不會見到死亡。」因為耶穌說:「找到他自己的人,這個世界就對他沒有價值。」

112. 耶穌說:「依賴於靈魂的肉體多麼可悲。依賴於肉體的靈魂多麼可悲。」

113. 他的門徒對他說:「天國哪一天會到來?」
「向外看的話,天國不會來。不是這麼說:『看,那邊!』或『看,那個!』其實,父親的天國遍佈在地上,而人們看不見它。」

114. 西門彼得對他們說:「讓馬利亞離開我們,因為女人不配這生命。」
耶穌說:「看著,我會帶領她成為男人,因此她也會變成有生命的靈,像你們這些男人一樣。凡是把自己變成男人的女人,就會進天國。」

附錄:多瑪斯福音研究參考資料介紹
何建志
現存最完整的多瑪斯福音古籍是科普特文(Coptic)版本,出土於1945年上埃及地區的納格哈馬地(Nag Hammadi)小鎮。除了多瑪斯福音之外,這批被稱為納格哈馬地藏書(The Nag Hammadi Library)的出土資料,還包括了一些其他被認為是諾斯替(Gnostic)教派的經書抄本,如腓力福音(the Gospel of Philip)與真理福音(the Gospel of Truth)等。目前納格哈馬地藏書已經公開,且有英文翻譯在網際網路上供人查詢。諾斯替學會(The Gnostic Society)建立了一個「納格哈馬地藏書」網站(註1),針對這批資料有非常詳盡的整理與介紹,而讀者也能在該網站上獲得Thomas O. Lambdin、Stephen Patterson and Marvin Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson等人所翻譯的三份多瑪斯福音英文譯本,以及其他語言譯本。
關於多瑪斯福音另一個值得推薦的資料庫,則是由Peter Kirby建立的「多瑪斯福音註釋」(Gospel of Thomas Commentary)網站(註2)。Peter Kirby將眾多聖經學者對於多瑪斯福音的研究依序分類,讀者可以按照114段經文的次序,閱讀不同學者對於某一段經文的分析與詮釋,這對於有心深入研究的人提供了相當大的幫助。如讀者有興趣了解外國學術界對這部福音的討論,可先研究Peter Kirby網站所引用的許多著作。此外,讀者可以在這裡看到Beate Blatz、Bentley Layton與Jean Doresse等人所翻譯的三份多瑪斯福音英文譯本。
Michael Grondin建立了一個專門研究科普特文多瑪斯福音的資料庫(註3)。在這裡讀者可以看到科普特文∕英文對照的翻譯版本,也可以看到一些翻譯科普特文的相關研究。當有心的讀者想分辨不同英文譯本的細微差異,會發現這些是相當有幫助的研究參考資料。
當今宗教界與學術界對多瑪斯福音的興趣日漸濃厚,於網際網路上已有相當豐富的資料可供參考,任何人只要輸入相關的關鍵字搜尋,彈指間就能得到大量訊息。以上所介紹的三個英文網站,則是筆者個人較常利用的資料庫,在此也對他們建立這些資料庫的努力致上誠摯的敬意與謝意,也希望更多人都能分享這些珍貴資料。
至於中文資料方面,近年來已陸續有幾份中文譯本發表或出版(註4),這是值得可喜的現象。其次,在中文新時代(New Age)圈中,最近也出現了一些與多瑪斯福音相關的書籍。在一本通靈資料「告別娑婆」(註5)第二章中,作者對於多瑪斯福音的靈學背景有極為生動的介紹。而奧修(Osho)於1974年關於多瑪斯福音的演講記錄,也在最近被翻譯成中文(註6)。有興趣接受非正統神學以外訊息的讀者,可參考這些新時代詮釋。
以上這些來自不同角度的訊息,如果能夠使耶穌話語引發你我的內在光明,這就值得讓全世界的人一起分享,也希望使用中文的人們能夠一起接受這光明的訊息。願光明與大家同在!
何建志 西元2006年2月8日

註1:The Nag Hammadi Library
註2:Gospel of Thomas Commentary
註3:Interlinear Coptic/English Translation of the Gospel of Thomas
註4:已出現的中文譯本:一、黃錫木譯,〈多馬福音-簡介和漢譯本〉,《建道學刊》1999年12月號,香港﹕建道神學院,1999年;二、羅賓遜,史密夫(James M. Robinson & Richard Smith)編,楊克勤譯,《漢語景教文典詮釋(卷上)》,香港:道風書社,2000年;三、黃根春編,《基督教典外文獻 - 新約篇,第一冊(4) 》,香港:基督教文藝,2001年;四、田童心,《多馬福音》中譯(自黃錫木譯本修改而成),見田童心著《神學的覺悟》,北京:宗教文化出版社,2003年版,第221-227頁。五、香港明師出版社翻譯本,http://mingsbooks.com;六、婁卋鐘整理,《耶穌靈道論語‧多瑪斯福音》,臺北:文史哲出版社,2005年10月。(以上資料感謝婁卋鐘教授提供)
註5:Gary R. Renard, The Disappearance of the Universe, Berkeley: Fearless Books (2003).葛瑞.雷納著,告別娑婆,若水譯,台北:奇蹟資訊中心,2005年9月。
註6:奧修著,芥菜種子(上)、(下),謙達那譯,台北:奧修出版社,2005年12月。

中譯本翻譯說明
1.科普特文中沒有被動句型,在多數英文譯本中,通常譯者們會將某些句子改為被動句型,以適應英文句型的習慣表達方式,並使讀者容易接受。在這份中譯本,某些句子仍維持科普特文的主動句型,以保留原有的語言風格與閱讀感受。
2.關於第二人稱單數代名詞「你」與複數代名詞「你們」,多數譯本並未加以區別。但在Michael Grondin的科普特文∕英文對照的翻譯版本,以及Bentley Layton的英文譯本,則保存了單數「你」與複數「你們」的區分。這份中譯本也維持了單數與複數的區分,讀者們可自行感受單數與複數在閱讀過程中的差異。

妈咪回家了and其他

标准

7.5-7.11
妈咪终于回家了。
我爱妈妈
某只喜欢那个英纳格手表and彩金链子and镯子and小猪猪挂件
某只爱妈妈

周五和袁牧师联系上了 要沐恩堂结婚的条件
答案是必须受洗,此外要受洗证明
周日上午和晗晗and表妹and表妹夫and叔叔阿姨讨论了装修
下午又去了教堂 找了袁牧师沟通
答案是受过洗礼了不能再受洗礼
要我联系下 给个证明,证明一我受洗过,二为我受洗的是位牧师
此外我在沐恩堂要进过一个坚信礼的仪式
好吧,某只联系夏哥哥去。
希望阿爸父会满足某只这个愿望呀。

今天看完了Tuning In – Spirit Channelers in America (english)

http://www.awaker.hk/2014/07/12/with-the-spirit-of-americans-2.html

文字稿

http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_834085_p_1.html

到今天〔20130813〕凌晨3时,我完成了《美国通灵人》视频文字本的整理与简评。以下是此视频的链接。因为我觉得这个视频相当珍贵,值得本地保存或刻盘。我之所以这样重视这个视频,是因为这些美国通灵人与我见过或听说的国内的一些特异功能者不同,也与国外曾有报道的特异书写、看水晶球等特异功能者不同,不是预言未来,或给人治病等,而是直接宣讲一种形而上的哲学、教义,而这教义又与大乘佛教高度相契,又正中西方崇力文化哲学、神学、社会伦理之要穴。但它宣说的大乘佛教的甚深奥义,却是国内绝大多数研究佛教、禅宗的学者、高僧、大德、大师不甚了了的。它(所谓“高灵”)却举重若轻,一针见血,这不得不令人叹为观止。因此,尽我能力,对之作了简评。还需说明的是,宣说的这些哲学、教义,并不是清谈,而是直指人心,于改善人生有非常大的实用意义。其中提到“你是生命体,能够吸引能量、组合能量为你所用”的观点,我认为是道破了般若智起用,以菩萨道修行的奥秘。以密宗用语说,是金刚地的奥秘,即身成佛的奥秘。以禅宗用语说,就是顿悟的奥秘,自性何以能生万物的奥秘。这样的奥秘,选择美国,选择通灵人来宣说,通过影视、网络来广泛传播,“必有一大事因緣”。而对有缘人来说,这就是一个触机,犹如卫星发射窗口,抓住一个机会,就冲破大气层,进入全新空间。希望大家一定要挤出时间来看一看,把文字本多读几遍。也尽可能将此信转给你的亲朋好友,法布施是无上功德。沈善增和南

http://www.ourbestsecret.com/multimedia/?type=detail&id=121

《通灵人》文字记录简评

沈善增

Darryl Anka 加利福尼亚州 伍德兰希尔斯
John Cali Cody 怀俄明州
Shawn Randall 加利福尼亚州 伍德兰亥
Geoffrey&imda happe 科罗拉多州 煤溪峡谷
Wendy Kennedy 加利福尼亚州 圣莫里卡
Lee Carroll 圣地亚哥

Shawn:好的,
Lee:大家好,
Wendy:亲爱的,你们好!
John:愿高灵的宁静一直伴你左右!
Geoffrey:祝福那些参与这次探讨的人们。
Geoffrey:我第一次同TOBIAS交谈是在97年,飞机上,我那时对形而上学的东西一点也不感冒,我有在商业界的工作,TOBIAS来到飞机上开始对我说话,自那以后就没停止过,刚开始的时候只有我自己向圣灵说话,那会儿我还没有告诉LINDA。我向保密了一年。
Darryl:我接收到的东西感觉是,我经验到的是一个心灵感应的交流,来自巴夏和其它一些人,在接收到心灵感应那一刻,一段记忆同时出现,是此世前的某时,约定好共同做这个工作。
John:我成长于一个罗马天主教家庭,甚至在我开始通灵15年后的今天,他们大多数都不知道我在做什么,他们只知道一些琐碎,因为我并不想跟他们谈论这些,他们也不问我,虽然他们知道我在做一些“奇怪”的事情。
Wendy:我很幸运我找到了很多支持,我的朋友们都很接受,我对其也十分地公开,我没有隐藏,即使是向我上司,我一直都认为对其保持城市非常的重要。因为我看见了它是如何影响别人的。
Shawn:我是在学习内在灵性交流的课程中开始的,同其他维度的智能生命进行交流,学习后便运用,是这样开始的。
Lee:我一直认为这些神秘的事情是那些超过40岁的老女人干的,通灵跟男人没有一点关系,然后这两个为我通灵的都是男的,之间相隔了3年的时间,他们都告诉了我想同的事情,从那时我开始想,两个相差20岁的互不相识的人,在相隔3年的时间内能告诉我相同的事情,他们告诉我一个叫克里昂的大师将要和我联接。〔沈评:以上是通灵者自述怎么会走上这条路,用的是通灵者的第一人称叙述〕

Darryl:议程始于通灵人(Darryl)的此物质生命之前,参与其中的是一个灵魂大我,我属于其中的一部分,我们属于同一个灵魂,你们可以把我看做通灵人未来的自己,从转世的角度用你们的话说,通灵人是我过去的自己。〔沈评:“灵魂大我”,法身。“未来的自己”,“过去的自己”,报身。〕
Wendy:我们对于我们现实行进的方式并不满意,我们来自于你们视角中的未来,为了学习,我们现在来到了自己的过去,因此我们也得以帮助这个星球,因为正在生的事情将会影响到整个宇宙。〔沈评:“我们”,法身,佛性。“生”,生因。〕
Shawn:你们邀请我们来到这里,这也是我们乐于做的,虽然这对我们并不陌生,非常的高兴能来到这里,很兴奋,因为这是关于同你们大家的分享,我们很享受这样一个分享和学习的过程。
Geoffrey:我在地球上有很多的生命体验,我对人类有很深的爱和亲切感,因为我记得经历人类即将到来的经历是什么感觉,我记得那些挑战和细节,那前往内心深处对自己是灵性存在的发现。
John:我们的使命是帮助人们生活得更加喜悦和富足,不管会付出什么,我们都会去做,因此进行的通灵是我们的工作。
Lee:你们接收到了大转变的能量,你们很多人都感受到了它,这也是你为何在观看这个的原因,除非是你生命中发生了一些事情,让你放开你的心智,向你的内心寻求不确信的观念之答案,向内在探索束缚的外沿,你们发现了它,不是来自外在的智慧,也许你已经得到了由之而来的神的道。〔沈评:视频字母提示,这是“大师克里昂”在说。〕
Wendy:有很多事情在这个时期正在过渡和转变,你们在发现一些宗教的真相,你们在发现宗教并没有向你们传播真理,它们并没有向你们道出真相。〔沈评:“宗教”是指被世俗化的一些教条。犹如佛教中小乘与大乘、佛乘的区别。〕
Lee:我们想要告诉你们的是,有很多的隐藏的“耳朵”在那里,但你需要去感受它,这些年,特别是最近的20年左右发生了很大的转变。〔沈评:“耳朵”,天耳通,认知本地风光的一条通道。观世音菩萨就是以耳根悟道。〕
Wendy:你们正在忆起自己是谁,而这不需要任何媒介。〔沈评:“忆起自己是谁”,即“见性”,发现“本来面目”。〕
Geoffrey:这场从你们大多数人熟知的旧的宗教信仰体系的转变,这很困难,非常困难,因为它们根深蒂固,那个拥有圣权的唯一的造物主神(上帝),他的形象深入很多人心,这些人想抓住这个神的观念不放,他们恐惧放下这样一个神——他们旧观念中的神,因为他们是如此的远离了本我。他们甚至都无法静坐下来,去看看走向内在会得到什么。〔沈评:“想抓住这个神的观念不放”,就是惠能说的“心外觅佛”。〕
John:由于很多人还属于传统宗教中的一部分,我发现要让他(她)们接受、吸收、内化这样的观念十分的困难。〔沈评:所以,破“法执”比破“我执”更难。〕
Geoffrey:有很多持不同意见的人,有很多走出贪婪欲望的人,有很多通过内在在意识上提升很大的人,他(她)们向内心寻求答案,而非等着让别人告诉自己,他们在打破来自集体意识的围栏和机械主义,并选择走自己的路。
Shawn:这个星球上觉醒的人会有多少?有多少人会将自己的认知用于言行?进而决定的累积性选择是什么?这些都还是未知数。没人能预知它们何时以及如何发生。
Geoffrey:他(她)们将要成为人类的榜样,向人们证明他们可以从旧意识迈入新意识,证明人们可以从平凡走向神圣你并不需要等到“死”后,并不需要等到来世。你可以在这里做到这点。〔沈评:人身难得,抓住现世,抓住当下。觉悟不分先后,顿悟就是一念间,不需要事先有种种准备,永远没有太晚。可以就从看这一视频与书面文本开始,重要的要开始,要倾听内心的震动。〕
Shawn:你们会在接下来几年看到一些变化,人们会越来越重视责任,你们已经看到了这个。人们会更多意识到其它维度的存在、高意识,你们可以看到这个。人们开始谈论它——我的高我,我的高意识,之后人们会从更高层面做行为的决定,你们也会看到这个。
Darryl:所有的孩子以前都有这样的能力,他(她)们会探索更深,一般为3岁,7岁为最晚年龄。现在不再这样多了。他们正在经历所谓的“核心观念筑垒”(core fortification)。
Wendy:因为你们需要那样的能量来到你们这个星球,你们需要新的思维方式、新的行进方式。
Darryl:相对于其他人,他们更不赞同负面信仰体系。他(她)们只是不能接受那些信仰。
Wendy:这就是他们为何是伟大教导的一部分。因为他(她)们已经以某种方式走在了游戏的前头。
Lee:你们开始看见一些孩子持有以前的孩子都没有的态度。这在演化的种族里,这是合乎情理的。你在问,你自己,作为一个“旧人”类能否改变?答案是:绝对可以,是的,因为你可以再次像孩子一样。
John:作为人类,你最聪明的时期便是当你是小孩的时候。他们是如此的无限制,享受。他们生活在当下,充满喜悦。他们可不会去想十年后发生什么,甚至十分钟之后会发生什么。他们专注于当下,充满喜悦。而这就是关键,你们都可以一直是“小孩”。在是我们能给任何人的最好的建议。〔以上是通的“灵”(“高我”,“高意识”,“高灵”,“大师”)的第一人称的发言,通灵者只是在转述。〕

Shawn:有一种新的变化的方式正开始出现,它们来自量子物理学的大众化。并非每个人都是量子物理John,但那让人们了解到意识远远超越我们之外。以及我们可以同非物质存在体进行联接。
John:我以前接受到这些能量团,没一会儿就能接受到这些能量。我过去需要花15到20分钟将它们转化为语言。
Lee:那些年(通灵信息)越来越清晰。刚开始我进行的通灵,应该说是“类通灵”,很不一样。我接受到信息,花一点时间再转译它们。现在是同时性的,我接受到(信息)就立刻表达出来。
Darryl:人类的大脑运作在一个特定的频率水平。通灵时调整它的频率去接近更高频率实相里的水平。同时他(巴夏)也在做同样的事情。他调整他的大脑频率,在中间某个水平两个频率相遇并相接。在通灵时,按我的理解是,他并不是在说话,他只是传送他的意念给我,然后通过我的语言表达出来,如你所知是英语。
Lee:我生活的变化是如此惊人。过去的我,让我告诉你,我过去并不喜欢各种组织,不喜欢人。我曾想做一名Lee,因此我可以不和人打交道。我和盘托出吧,以前的我根本不是现在这样。社交生活曾让我感到束缚,我曾喜欢只和一个人呆着,通常只能是女人。那就是以前的我,沉默寡言,甚至不敢上镜。不,那不是我,我知道那不是我。我在尽我最大努力去做最清晰的管道,去准确表达它们的本意。
John:这是我生命中做过的最舒服的事情。现在我在逐渐习惯它,这花了我二十年的时间来习惯它。这是我一生的工作。〔沈评:这一段又是通灵者的第一人称。网上下载的txt文件,漏掉了从Geoffrey说“他们在打破……”到“这是我一生的工作”有一千三百多字的一大段。〕

吸引力法则

Geoffrey:对吸引力法则存在一定的误解,一般人,局限认识的人,他们运用这个法则:我要一辆新车,并期待着新车的出现,但新车可能以撞飞他们的方式出现。局限认识的人可能会说我需要成千上万的钱,我需要付房租。但它现在已被理解为心智的运作。有人会写几千页的书来阐释这个法则,之后人们读这本书,他们运用自己的心智,而接着又行不通了,你看,心智只能做到这么远。吸引力法则是关乎你得灵性,是关于你的灵魂,它属于你最内在的部分,它不是大脑能够操控和引导的。
Darryl:我们知道,金钱是你们星球上富足的象征,这都很好,你可以想拥有多少就有多少,但是重点在于,你需要开放它的来源的观念,因为当你不再局限地认为富足只能以某些特定的方式到来后,富足便能从四面八方而来,并在你需要的时候去满足你得需要。有时候它们可能来自赠送,当有人给予你时,这也是富足到来的一种方式,因为你在创造一个实相,你以开放的态度认可这样一个从未有过的观念:即使不经过某些特殊的努力,你也可以被给予某种东西。
Wendy:大众会告诉你:如果你想得到某种成功的话,你需要不断地实践和总结,我们告诉你这并非真相,你需要做的是调整你的振动频率(字母显示译注:先“是”,然后“有”)。
Darryl:你们许多人无意识选择的信仰体系中,关于富足的观念互相矛盾,这使得你们无法体验富足。
Shawn:这样的人由于受到(认识)限制,他们体验着不同程度的富足或不富足,这些限制来自于成长中父母的教育,因此“限制”本身是探究的第一源头。
Darryl:比如,你们生活的星球上对于钱的许多观念相互矛盾,如,拥有很多钱是不好的;除非你有很多钱,否则你便没有成功。为何你们会同时持有这两种观念,却又不觉得困惑呢?!
Shawn:因为限制本身决定了信仰体系和潜意识,如果存在限制,你就可以去改变它,因为每个人与生俱来就都值得(体验富足),迟早会体验到。这只是觉察、理解、信仰的问题。
Darryl:很多人认为:除非我拥有很多钱,否则我不能叫成功。但同时坚信:如果我有很多钱,我会变成一个贪婪的人、坏蛋。这些人不可能让自己在物质方面变得富裕。因为对他们来说,做一个好人比做一个坏人更重要。他们将拥有很多钱同坏人等同在一起。因此这是你们需要审视的观念。因为划这样的等号是没必要的。(作用的)想法不是“你需要变得越来越富足”,而是你认为自己在哪方面是富足的。如果你(认为)自己富有运气,你就能体验好运气。
Geoffrey:局限认识的人和“灵魂”之间存在着分歧,你的灵魂并不关心任何输赢,这毫无关系,你的灵魂不关心你是否付了房租,也不关心你是否是百万富翁,这都无关紧要,这些只是人的显意识所关心的。你的灵魂所在意的是意识演化,即觉察力。你的灵魂关心的是你存在的喜悦,去体验你的当下。〔沈评:“灵魂”指的是“法身”、“阿赖耶识”、“如来藏”,“显意识”指的是“末那识”,完全是从唯识论角度作的解释。这个“高意识”确实是高得令人叹为观止。〕
Shawn:我们会告诉你一些创新性的想法,你是情绪性振动体,因此不管你的情绪状态如何,(宇宙)都会回应你对应的能量。因为物质现实是你情绪能量的映射,是你的振动的反映。〔沈评:佛教定义的“众生”是有情众生,含识众生,就是有意志、有主动性,能在现象上一定程度的,本质上完全自在的决定自身命运的生命个体。因此,无情众生,如植物,尽管也有生命现象,但不能成佛。在这个意义上,生命不是蛋白质的存在方式,而是有精神的蛋白质的高级存在方式。这里提出“情绪性振动体”,是借用现代物理术语的方便说法。这是一种使地球人,具体到现代美国有一定科学知识能接受的说法,是指月之指,并不就是月亮本身。但“高意识”这样的与时俱进,远超过现实中那些哲学家、大师、大德,只能让人惊叹不已。〕
Geoffrey:你的灵魂宁愿让你拥有不好的体验,也不会让你无所体验。那些想逃避体验事情、逃避去做事情、创造事情的人们,他们在枯燥自己的灵魂。〔沈评:这是说,不仅有情众生皆有佛性,皆可成佛,而且你的法身(如来藏)会驱使你向善、成佛。这一点,从佛经(如华严经)赞颂初发菩提心功德,可以略窥端倪。按佛经说,有情众生从初发菩提心到成佛,要经历三无量阿僧祇劫,尽管这数字比我们今天说的天文数字还不知要大多少倍,期间还要经历无数曲折,无数反复,还可能要堕入魔道,陷入万劫不复的地狱,但发心与不发心众生有质的区别。重要的一点,发心后,你的灵魂起了质的变化,它有了认辨前进方向的智慧,也有了不管路途多么遥远,只要前进,总会到达目的地的信心与勇气。因此不会为挫折、失败所压垮。初读佛经,常有看到“三无量阿僧祇劫”而踌躇不前,或想找一条修行的捷径。这段话,举重若轻的化解了这种疑虑。人们出去旅行,条件允许,都希望旅程越长越好,只要能看到更多的风景,爬山涉水也在所不辞。以旅行的心态去修行,灵魂就不会枯燥,会不断地得到滋润。〕
Darryl:不论你给出如何的振动、创造着如何的频率,这都毫无疑问决定了你体验的物质现实,因为物质现实只有在你的定义下才真正的存在。尽管你们的量子物理已经开始发现了这个事实,因此物质现实就好像是一面镜子。〔沈评:这就是恩斯特·卡西尔在《人论》里说的,人不能把握一个现实世界(“物质现实”),只能把握一个由文化符号构成的观念世界。这段“高灵”话进一步指出,“观念”归根结底是“你的定义”的产物。没有任何别人能为你“定义”,你接受别人告诉你的观念,也就变成了“你的定义”,也没有任何力量可以阻制你改变“你的定义”。观念一变,世界就变,世界是否发生改变,决定权还在你。〕
John:并不是说强尼是个好孩子,我们要奖励他,苏珊是个坏女孩,我们要惩罚她,这些都是很个人和传统的观念,认为神是有评判的。〔沈评:他是睁着眼睛说的,但内容又可能是转述。也许是他面对提问,在转述记忆中“高灵”的话,也许二十年的修炼使他不用闭眼就可以入定、通灵,转述“高灵”的话。〕
Darryl:不管你给出的是什么能量,不管你给自己定义的是什么形象,不管你如何定义你自己,它们都会反映到你的物质现实中,因此你可以去决定是保留这些观念或频率,还是改变它们。
John:你创造你的现实,其中的每一个细节都是如此,从出生到“死亡”都是如此。
Geoffrey:绝大多数的人们,都将自己宝贵的创造能量专注于不重要的东西上。
Darryl:从整体的视角来看,最有效地转变你的现实的方法,是有意识地觉察、创造你到目前为止体验的现实的观念,去找出这个观念是什么,认清它,会让你有意识地觉察是什么在创造你的“实相”。一旦你找到了最初的观念或信仰,你便可以了解到它的作用的机制,即它是如何创造你的频率,进而反映到你体验的现实之中的。而当你了解了运作机制,你便可以去选择你想要的最初观念,你也可以去期待新的信仰或观念决定的你的现实,就如旧的观念所作的一样。一旦你替换了新的观念,接着会产生新的情绪体验、新的观念和新的行为,之后你就会得到它们反映出来的新的现实。〔沈评:释迦牟尼佛在菩提树下开悟以后,对最初五弟子,说苦集灭道四谛法,破人有常乐我净的世俗谛,就是这种“转变现实的方法”的示范。〕
Geoffrey:当你的生活以这样的方式变化后,不要感到吃惊,这常常是让和我工作的人吃惊的事情。他们寻求改变后,生活真的就发生改变了,他们吓得不知所措,因为他们丢掉了自己的工作,疏远了家人,他们弄丢了所有那些“旧行囊”,他(她)们感到恐惧,但需要知道的是:旧的去新的才能来。
Wendy:我们常这样说,你向宇宙送出了你的命令,你来到屋顶,送出你的振动能量,这是你向宇宙发出的命令,因此你以某个频率送出你的振动,发出你的命令,可之后你开始担心,为何我要的还没来?我肯定不值得拥有它们,我无法得到它们,因此你又放低了自己的姿态,宇宙回应你的东西不再是你站在“屋顶”时所命令的了,你没有保持你想要的振动频率,因此你需要始终如一的“是”,对你要求会得到满足,毫无疑问。〔沈评:《新约·马太福音·第十七章》:“门徒暗暗地到耶稣跟前说,我们为什么不能赶出那鬼呢?耶稣说,是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。”〕
提问者:似乎你是在说做一些选择就是去设定目标? Geoffrey:(闭着眼,仍然是转述“高灵”的话。视频中应该有不少提问者与借渡通灵者跟“高灵”的对话,但因为经过剪辑,不能肯定,这段比较明显)不,这是头脑的游戏,用你们的语言来说是这样的原始。忘了目标,它是如此的徒劳和伤神。你是拥有绝对创造力的生命,你不需要(设定)目标。你知道为何吗?我告诉你,因为你吸引了所有显现于你的东西。
John:毫无疑问,对任何人来讲,去做任何他们感觉不好的事情都是不明智的。如此多的人在做他们并不想做的事情,很好的例子便是人们为了钱去做他们讨厌的工作。因此任何时候做任何事情,如果它们让你感觉不好,你都是在伤害自己,你在让自己不断地远离你的高我。
Geoffrey:当你做出选择的时候,你实际上在重组自己的能量,你可以把自己看做一个吸引能量的机体,当你做出生活中的选择,你便在吸引相关的能量,我们告诉人们:所有的能量都在等待服务于你,它们寻求着服务你,而大师们让能量服务于他(她)们。〔沈评:回顾我自己的气功实践,似乎在一定程度上证实了这个理念。见《我的气功记实》。这本书,我本来想取名为《人人皆可进入神秘》。〕

神(上帝、本源)

John:神不是那个躲在云端拿着权杖,判定你的生活应该是怎样的某个神圣存在。神不会审判你、不会定你的罪,神并非是那样一个单独的存在体,它是那创造一切的神圣源能。〔沈评:接近佛教对“佛”的理解。〕
Darryl:我们知道“神”在你们的星球上可能有很多的解释,那只是将我们在这里讨论的概念简单化的一种归纳。
Wendy:这个星球对那个词有很多的解释,不幸的是很多都是负面的,因为认识受到了宗教认识的局限。你们被传授了很多谎言,但同时也有很多真相。你知道如果想要别人相信你所说的话,而它们并非真相的时候,你就需要说得像是真话。因为如果你不够坚定地话,猜猜怎么着?他们会知道你在说谎。〔沈评:佛经说,作大妄语的外道,主要是为了贪求供养。“高灵”对这点说得很幽默。〕
Shawn:人们将神人格化,是的,宗教以这种方式让人们去构思神,这合乎逻辑。因为如果你需要去想象神的样子的话,你需要宗教和组织去将神的形象拟人具体化。这就是(地球)历史上发生的事情。人们想要将神人格化,去概念化神。
Geoffrey:随着你进入“我是”的领域,会发现这位人类在过去上万年时间寻求的神,并非存在于某个遥远的天堂,他并未躲在哪里,神就在这里,它无处不在。
Shawn:有一个新的转变,我们常说一个关于上帝的新的神话正在形成,这是个非常令人激动的方面,它以大众理解的方式阐释神和女神,那万有的一切,神并非只是一个男性或者女性,神同时是这两种能量。
John:所有存在物——包括你窗外的山岩,都有它神圣的面向,它们都是你们称之为神或女神的一个部分。
Geoffrey:你们也许不喜欢这样,读者不喜欢这样,看这个视频的人不喜欢这样,他(她)们希望神有个审判体系,他(她)们想说所有的好的东西才来自神,他(她)们说他(她)们在出生前只是虚无,但事实并非如此。〔沈评:这是转述。但“高灵”知道“视频”,很时髦啊。〕
John:我们认为“爱心”是发现所有存在神圣面的选择,不单指人类、灵体,而是所有的一切。
Darryl:通常我们会用“所有的一切”(定义神),因为那是无限,神是所有的一切,没有神所不是的,无法有神所不是的。
John:那是我们眼中的神,因此实际上你们都是神,你们都是女神,你也有能力去成为神圣,即使你并不认为如此。
Geoffrey:你们所有人都是壮丽的,如在我面前的你就是神,你们想要神只是一个面向,因为你们在三维空间,你们想膜拜神也是如此,我要告诉你这个:当你停止用你被告知的神的样子去看神,并放开你的心,去看“神真正是什么”的时候,神便会出现在你的面前。〔沈评:金刚经:“若见诸相非相,即见如来。”“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”〕
提问者:对那些感觉自己没有力量的人,你想说什么? Shawn:我们会对那些感觉没有力量的人说,他们在对自己说谎。当人们说“我没有力量、我感觉毫无能量”,我们会说:啊,这是你在对自己做定义,而且是基于恐惧的定义。
Geoffrey:让我们为你简化这个,也许你们觉得答案难以接受。但跳过它,你正沉醉在自己的悲剧当中,你创造了成为受害者的能量,生活的受害者、被他人陷害的受害者,是你在允许他们掠取你的能量、掠取你的心及你的意识,你陷入了一种陷阱,但是你自己让它发生的。当某天你起床或傍晚散步的时候,你可以选择做出决定,你会选择停止让别人取走你的能量,而你也会停止夺去别人的能量,你将圆满和充满创造力,而真的就这样简单。你不必把这变得复杂,像一些人去行一些长长的步骤和计划,他们写一些解决问题的书、办一些课,结果是把问题越来越心智化(复杂化),而远离了真正的问题,你是一个能量存在体,你也是神,其它的都不必在意了。
Lee:人们喜欢善恶化和概念化一切,他们想要知道上天堂所需要遵循的特定步骤,他们想知道需要做什么才能去取悦神,却不知道,如果他(她)们(认识到自己)就是神的碎片,内在的转变已经开始。灵魂层面非常的清楚,这个转变邀请你向内在寻求开悟的答案。这是缓慢的,你需要将别人告诉你的搁到一边。但每个人都可以,不管他们遇到了什么状况,不管他们是谁,和在哪里。〔沈评:高灵也说“顿悟”。〕
Darryl:关于你们星球上所谓的新纪元、新灵性觉悟,其核心是:在体验加在自己身上的限制几千年后,你们已经走到了这个循环的终点,你们正在醒来并忆起你们并非必须这样做。〔沈评:“你们”,是指“人类”,“高灵”在说人类经过“体验”“限制几千年”以后,到了整体觉悟的时候了?这是令人振奋的好消息。〕
Lee:你需要问的只有一个问题,如他们所说,这是通往性灵的捷径,如他们所说,这是治愈你痛苦的捷径,坐在屏幕前的人们,不管你有什么样的过去,不管你正遇到什么困难,治愈的捷径便是怀着纯净的意愿回归冥想状态,向神和灵魂说:我爱你们,我知道你们在这里,给我需要的启示,我需要知道。而那些期待着答案显现于物质世界,而非期待各种麻烦出现的人们,他们会看到那些指引向答案的一个又一个的门。〔沈评:又是“坐在屏幕前的人们”,“高灵”知道录制这节目的作用,他们是借通灵者出场,哈哈。〕

没有受害者

John:没有受害者,这点毫无疑问。〔沈评:是指个人不是外力的受害者。〕
Wendy:只有自愿的参与者,好吧!没有受害者,因此你可以创造你的现实,你可以脱离大众的判断、创造一个不一样的现实,你是选择了投身于这场游戏之中的永存生灵。
Geoffrey:你是充满创造力和自给自立的存在。
John:你是充满力量的创造者。你创造了你所体验的一切,但你可以选择认为自己只是外在情形的受害者,命运不公什么的,如是自己父母虐待的受害者之类。我们知道有些人不想死于疾病或者车祸什么的,我们说过,每个“死亡”都是一种“自杀”,任何发生在你身上的事都源自振动。除非你的参与,事情不会发生在你身上。换句话说,如果你持续恐惧自己会死于车祸,那你可能就会死于车祸。如果你持续地认为你的身体会得病或保持健康(你就会得到对应的状况)。正如研究员发现问题、解决问题,你也可以保持完美的健康。〔沈评:这就是唯识论说的“境由心造”,“心能转物”的道理。〕
提问者:如果有人得了癌症,那是他们自己选择去体验的吗? 
Darryl:那可能不是显意识的选择,但有可能是你所接纳的信仰体系、观念、定义,让你体验到是某件事情的受害者,或者体验到自己糟糕透顶,但真相是你可以通过正面的态度跨过这些观念,进而创造你自己想要的现实,同时需要记住的是,不管个人境况看上去是如何的糟糕,灵魂、意识是不灭的、永生的,而你可以去体验各种体验。可尽管如此,你也会有体验痛苦和煎熬的时候,这是短暂的体验,不过灵魂可以从中获益。〔沈评:这就是“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。物理学上叫“省力不省功”。〕
Wendy:要知道,痛苦是有它的益处的,它是改变发生的刺激因素,因为如果你一直过得惬意的话,你很可能不希望改变,对不? 对话者:也许不会。 Wendy:不会?所以他有催化作用,我们会告诉你,痛苦只是来自看问题的视角。〔沈评:人间佛教说,人身难得,因为三善道中唯人道最敏感到生命的不完满、不如意与寿命的短促,这些变成修行求解脱的动力。〕
Darryl:我并不是说痛苦是不可避免的,我说的只是,那是你选择的对待出现的时空现实的反应,这些现实只是有可能会引致痛苦。但你需清楚的是,你并非必须体验痛苦。你可以记起你在创造你的生活,你的信仰体系、定义和观念,让你认为境况糟糕透顶,但你可以拒绝这种判断。
John:你存在的本性是自由,你们都有自由意志,因此你是自由的。我们发现很多人并不同意这个观点,因为他们觉得情况不是这样。但你们都是自由的,可以去做任何你想做的,可以去成为人和你想成为的,自由去拥有人和你想要的。
Wendy:这里没有受害者,只有自愿参与者。当你停止让自己“是”受害者,你便发现自己拥有力量,总的来说就是,这个现实在向你表明你拥有力量。
John:尽管你们很多人选择给自己加枷锁、限制自己的自由,这也是自由选择,你就是自由本身。

通灵人

Wendy:大概15年前,开始出现一些幻象,我不知道它们是什么,因此我开始做一些关于前世的研究。我看到了通灵,那大概是在90年代早期,我对此一无所知,也不知道有谁做过这个。我只是意识到应该做些什么。我读了一些书,做了一些练习,实际上没有什么效果,我开始言语性的通灵,我四肢感到刺痛,眼睛不停流泪,所以我只间歇性的去做,没有怎么去管它了。之后我回到医学课程里,做了些其他事,读了几本书,大概过了一年又开始尝试我能做什么。直到有一天,我觉得应该拿出纸笔,然后开始自动的书写,接下来几年就逐渐熟悉起来。
John:我的通灵之路始于阅读《OPENING TO CHANNEL》,书的作者是SANAYA ROMAN 和DUANE PACKER,我读了几遍,练习里面的步骤,结果是一个灵体来到我面前,她样子是一个美国印第安女人,名字是TAMARRA。我同她的通灵持续了几年。像是在我意识力的边缘,我意识到一个男性的印第安人,我不知道他是谁,不知道这是真的还是我的想象,我那时其实并不相信自己是个通灵管道,开始有个时期是有些害怕的,我对自己也不怎么自信,但我清楚有些超越我的事情在发生。
Lee:同许多人一样,我有过好几个家庭,我有过几次婚姻。我现在的Shawn是在录音室里遇到的。那时我正在写克里昂的第三本书。在我告诉她我做的事情之前,我们约会了很长一段时间。我记得那天我们准备出去吃意大利面,但最后我们没有去成那个意大利面馆,因为我拿着我的书告诉我自己:现在她必须知道了,我的心感觉到了正在发生的事情,我决定告诉她,于是我拿起我的书走向了她的房间。我们没有再出去,因为她接过了书说:我需要考虑一下。她读了书后打电话给我说:这是我一直以来相信的,于是那以后我们的约会很顺利很惬意。
Geoffrey:有一次她告诉我说她想听听TOBIAS会说什么,因此我们在起居室(我最开始通灵的地方)同TOBIAS进行了交谈。之后我同一个心理医生合作,他有个很严重的病人,于是心理学家,我和TOBIAS一起。我十分享受那个过程,一对一很专注的方式,之后一些人想一起做这个, Geoffrey妻子:你和心理学家,TOBIAS还有病人一起? Geoffrey:还有(心理)病人,对。之后我们就是一小组人在起居室听(通灵信息),接着就走到现在这样。
Shawn:我同心理学家马克·查理博士一起工作的,她帮助我练习同一些存在体交流,一路走来我感觉很自然,因为有来自我看不见的朋友心灵感应连接的保障,一切都按安排行走,那个人不断给我一些准备工作的建议,我感觉非常的舒服与和谐,同时还有这样一位心理学家做我的顾问,解答我的疑惑,因此不像别人,我没有感到怪异和不自在,我从来没有那种感觉。
Darryl:我找到一个通灵人,他当时在做公开演讲。刚开始几个月我去听了他通灵的信息,我发现那些通灵信息对求助的人们似乎很有帮助,在听通灵信息的某个阶段,他们实际上有教如何通灵的课程,我去上那课并非是因为我想学通灵,我远没想到这一点,我只是想深入我的研究,我好奇通灵这种能力如何能通过教授的方式获得,我无法理解这如何有效。在一个导师的指导下,我冥想时收到了感觉是某个存在的心电感应信息,我决定说,好吧,不管这是另外一个存在,还是我自己意识的某个部分,我明白的是,通灵本身其实是一种状态的转换,在转换了得那个状态下,人们有能力获得在常态下无法得到的信息,在知道了这样的信息可以帮助那些寻求帮助的人,并让他们在自己的生活中做出积极的改变后,我告诉自己这足以让我继续向前,看看我的通灵之路能走多远。

灵魂

Geoffrey:当你来到地球进入这个你们称之为“生物体”、“物质身体”后,你会让自己忘记你真正是谁,你们中一些人可能会说这是好事,因为这让你们可以真实的活在幻相之中。〔沈评:“分段生死”的观念,生命“轮回”的概念,这在现在基督教会的教义中是没有的。〕
Wendy:因为你们被“包裹”起来了……隔离开了,你的过去被更新了,因此你不记得你真正是谁。
Shawn:因此忆起自己的本性是如此的重要,每个人本性的真相只有向内在探寻,才能发现同所有神和女神及万物的联接,他(她)们存在于真我的深处。〔沈评:这完全是禅宗的“自性佛”的概念了。〕
Lee:如果不是通过内在(达到开悟),那这个星球上所有的人都可以收拾行李回家了,你看这需要成为秘密,需要这样的面纱,需要先有地决定说:存在另外的选择,这置下了一个需要攀爬的挑战不是吗?那些正在观看的人们,觉察这是需要克服的挑战的一部分,因为这同你的信仰、同你得到的教育以及你如何感觉相关。
Darryl:也许有这样一些”新人”(new comer),他(她)们还未完全体验在地球上能体验的所有面向,但你们中的大多数已经体验完毕,你们已经几乎体验了所有(这个层面)能够体验的:你们曾被杀害,也杀害过别人;你们曾施恩于人,也得到过恩惠;你们体验过是男人,也体验过是女人;你们体验过做每一种家庭成员,你们也曾体验过能够得到的所有疾病,你们在特定的生命中体验过喜悦、自由、恐惧,所有的东西,全部的面向,你们中的大多数,就在此时。
Wendy:他(她)们常向我描述说像是坐过山车。如果你从没坐过的话,你可以坐上去,不知道什么时候向上,什么时候向下,不知道什么时候拐弯,有点吓人。但当你下来后会觉得很刺激,然后会再想来一次,这就有点类似转世轮回。你过完一世,有点恐怖和颠簸,但你很快就忘了这个,觉得很不错,然后又想再来一。这是他们如此向我描述的。当我们看到了整个画面,理解了它的用意后,我们会选择再次回来。
Lee:大多数的人对前世一点都不相信,认为此世之前什么也没有。根据时代杂志的调查,地球上有85%的宗教信仰的人相信来世,而只有4%的信佛的人相信前世。认为个人存在始于生出的那刻,这在灵性上并不合理,这是宗教所教导的,出生之前什么也没有,问他们就会这样回答,出生前什么都没有。
Darryl:你们几乎完成了那所有面向(的体验),这也是为何你来到了限制部分循环的终点,因为(此部分)没有更多让你去探索的了,你们来到了结业的时刻,因此你们开始从那特殊的梦中忆起、开始醒来,因为你们几乎已经走到了那个梦境的尽头。
Shawn:来到物质世界你将变成一个创造者,你正在创造你的生活、你的活动和经历以及对经历的反应,这一切打击都是关乎灵魂的演化。是的,不断地转世让你通过体验了解你的所知。
Darryl:你存在,这永远不会改变,(体验的)原因可能会不一样,但你存在的事实永远不会变,存在并非来自虚无!因为虚无是指无所存在,但存在就是存在,无法是虚无,存在的唯一性质即是存在,而非不存在。

罪人和圣人

John:耶稣,伟大的导师,再清楚不过的(宣称是)神的儿子,“我是”!“你是”,完全正确,一个伟大的导师,是的。
Geoffrey:这合乎一个好听的故事,人们需要一个英雄,他们需要体育英雄,他们需要政治英雄,虽然这类英雄很少,他们需要科学和技术领域的英雄,同时他们也需要一个可以仰视和膜拜的圣人,因为他们并不走向内在。
Shawn:耶稣、救世主的原型在这个星球上依然很有力量。这在逐渐的被改变,随着人们发现内在的智慧,他(她)们不再需要外在的某个人物。
Geoffrey:早期罗马天主教有一个基本的信念是,耶稣会再次降世,因为他是个人,他是个如此好的形象,他们甚至在500年左右后向大众宣传耶稣会如何再次降世,用你们现代的术语来说是:他的公开活动会如何进行,因此他们编造了这样一个有趣但并非真实的耶稣的故事,耶稣甚至都不是他最开始的名字,而是耶和华·本·尤塞夫,他们需要一个可以仰视和膜拜的人。而宗教的领袖对“我是”的法则一无所知,他们不知道神其实已存于内在,他们鼓励他们的追随者去膜拜一个高高在上的耶稣,因为这是一个麻痹人的好方法、让人沉浸在自己日常的痛苦之中,而且这也是一个控制别人的好方式。因此不管是天主教还是其它宗教,他们创造了这样一个圣像,这个圣像高高在上,遥不可及,他们几乎不切实际。
Wendy:对那些充满光明的人,猜猜怎么?你也有过非常黑暗的生活,你也许曾是个娴熟的“黑暗舞者”,因此这有些困难。根据你们经常引用的“新灵性运动”,你们希望是纯粹的光、纯粹的喜悦,我们要告诉你这并不是这世生命的真相,因为它们(光与黑暗)都有自己的意义。这里的建议是:放下那些对黑暗的偏见和评判,因为你无其一便无其二。〔沈评:这个说法了不得。这就是惠能大师圆寂前遗教的三十六对法中的“明与暗”对,而现在研究坛经与禅宗的大多对三十六对法不甚了了,在讲经说法时对此照字面解释几句,说是“辩证法”之类云云。三十六对法不仅是哲学思辨上的辩证法,更是解决实际问题的修行功夫,在这段话中却讲清楚了,不能不使人相信真是“高灵”在说。〕
Geoffrey:那些只承认光明的人们,他们其实处于失衡的状态,他(她)们迟早会去体验他(她)们黑暗的部分,他们十分地恐惧自己内在黑暗的部分,为什么他们要对其下标签,为什么他们认为那是邪恶的,那只是他们的另外一个部分。
Shawn:如一个站在光中的人否认自己黑暗的部分。
Darryl:记住这一点:成长来自于你所有面向的集合,而非对任何面向的排斥,它是关于对一切的接纳、对平衡的接纳,这也就是为何当你越是提升,你会对更多的黑暗变得更加觉察,因为已选择接纳所有,并在内在取得平衡。〔沈评:这就是释迦牟尼佛在菩提树下开悟前先遭到魔军轮番攻击的故事的隐喻,也是耶稣受到撒旦考验的故事的隐喻。这各家的修炼功夫中,都有上一层次前有沉渣泛起现象的提醒,过不了这一关,就可能走火入魔。魔道以“纯粹的光明”为诱饵。极端的宗教狂热分子与政治的极端主义者,都有这种特征,源于对自己内在的黑暗部分的恐惧。〕
Wendy:因此你们有些人想只站在一边说,“噢,我只是光”,”我从未有过黑暗的过去”。我们可以明确告诉你这不是真相。因为通常除非你体验了什么是黑暗,或者黑暗的某些方面,你才得以获得成为光的能力。
Darryl:成为光的意愿聚集于对黑暗的尽可能深的探索。
Lee:克里昂说在国度的另一边非常非常的不一样,那里,我们没有我们现在的心智和逻辑,这很像是一场游戏。克里昂说这很像是场游戏。帷幕升起,一个哥们儿拿刀刺死另一个人,帷幕关上,他们就站起来在另一边开庆祝会,你知道他们不会带着仇恨,更不会有什么世仇,因此在国度的另一边,我们重组然后又回来。 提问者:因此没有受害者和罪人? Lee:的确如此。当然这也会挑战每一个人曾受到的教导,同时也没有天堂和地狱的对立。这是个很有趣的问题,我很高兴你问了。因为我曾去过以色列很多次,特别是耶路撒冷中心,这些问题都被问到了。难以想象的是希特勒没有下地狱,说他被惩罚下了地狱的人撒了谎。根据我的通灵和其他同我一起工作的通灵人信息,情况不是那样。希特勒来此做了一些事情,他选择了黑暗的一面。如果你愿意这样说的话,他控制了很多追随他的人,他有选择,那些人也一样,他创造了一些我们觉得很负面的事情,非常的糟糕,但当帷幕落下后(希特勒死后),大家给他开了个庆功会。
Wendy:那个叫希特勒的人同意为那个事件链服务,对人类来讲这是很残忍的,他们无法原谅这样的事情,这又回到了“假相”的问题上,这里(发生的)都是如此,因此你并不记得所有的事情。
John:每一个受到希特勒直接或间接伤害的人,他们一起创造了那样一个现实,从人类的角度来看那个现实是你们历史上十分悲惨、令人心寒的时期,但希特勒是支持那场大屠杀的许多人心中阴暗面的一个催化剂,就人类的角度来看,那的确是场大屠杀,而“善”是可以改变那个状况的。〔沈评:那位“John”看上去是典型的犹太人的面相,所以我感觉到他在转述“高灵”的这些话时,内心后痛苦的挣扎,眼中似乎闪烁着泪花,说话也不时停顿。而对希特勒的评价,由几个通灵者在不同的地点时间提起,显然是出于拍摄者的提问。而不同的“高灵”回答几乎是一致的,看问题的角度也几乎一致,这是很值得我们深思的。〕
Darryl:这样一个人之所以存在,主要是因为你们(集体意识)的允许,而这对于你是一种服务性的选择,这是你支持的吗?这是你想继续支持的还是希望改变的?因此可以在这个角度发挥它的作用。没错,在灵魂层面上,它可以被看做是有自身意义的,虽然在人类显意识层面,这只是一场惨无人道的悲剧。
John:我们不教导也不认为人应该用生命去抵偿他过去的“罪行”,而这却是现在很多人倡导的,如果你某世有生命罪孽你下一世必须去偿还,这在我们看来是乱说的,恕我们直言的话,就是放屁。
Lee:关于你们所谓的“罪恶”的谈论有过很多,你们知道我说的会和你们被教导的完全相反,没有罪恶这种东西,罪恶一直以来都是被人类创造的,同时通常希望于它加上控制、惩罚,也有一些人会告诉你:神是有对和错得判断的。〔沈评:“罪恶一直以来都是被人类创造的”,这说明了“高灵”为什么对世俗的“神圣”与“罪恶”概念持否定态度,因为这“概念”是被当时的时空条件所定义的,并非绝对的“善”与“恶”,在本性上(“高灵”称之为“彼国”,即“彼岸”)是没有“善”“恶”分别的。而执着于世俗的“善”“恶”观念,会成为本性的桎梏。就像哈姆雷特为不有违他爱艺术天性的复仇使命非常纠结,结果只能走上家破人亡的绝境。又像在“博爱”“自由”“民主”“平等”(善)的旗帜下,反对“专制”“压迫”“剥削”(恶),“多少罪恶借汝名以行”。〕
John:你不会因你的过去被拷上枷锁,这世之前你有许多次前世,因此没有需要去偿还的。〔沈评:佛说:“放下屠刀,立地成佛。”这样说的意思,是要任何人抓住当下,不要以过去做过什么,或者“太晚了”为理由,放弃自我救赎、自我超拔。以杀人、希特勒这样的大魔头的地狱重罪举例,苦口婆心。〕
Lee:你会说:肯定有些行为是不对的。当你看到那些因恶入狱的人和杀害别人的人,
当你听到某人说谎时,你会说这肯定是不对的,我会说这的确是如此,在表象层面上的判断得以让你们创造你们的文明。但从灵魂层面来说,同样地,那些做了自由选择的人们回到国度另一边的时候,没有审判这样一个东西。当他们来到国度的另一边,没有审判这回事。实相里没有罪恶这种东西,没有你们所谓的会被惩罚的行为和罪恶。
John:你所有的力量都在当下,所以过去你做过什么都不重要,重要的是从此刻你将走向哪里。而现在你就有去往任何方向的力量,就在此时此刻。

生命和死亡

Darryl:当你不记得你是永恒和不灭的之后,你创造的物质身体自我认同的构想,源自显意识认为死亡就是虚无,当人们以为死亡就等同于虚无后,他们创造求生的意志、恐惧和怀疑。但是当忆起身体只是个暂时的显现,是你高我的一个面具或者说映相的话,并知道你过去、现在、将来一直都存在,那死亡的恐惧便消失了。
Lee:我们说的,每当你战胜恐惧,你就会发现对你有益的东西,你的灵魂不断吸引你处理好的能量并填充你的灵性,而当你下次再回来的时候(再转世),之前的一切都已存在于你,你不必再次去学习。
Wendy:你们很多人都问:所有的前世有什么用?我们会告诉你:它们的作用很大,而且它们并没有过去,它们正在发生,也就是说你的每一世都在同时体验,你在通过你们情绪、身体,能量性地清除不必要的东西,否则你会不知所措。
Lee:我们有走在大街上的萨满僧人,我们有那些看似永远不会成为佛陀和萨满的人,他们就在那里,他们所有的生命体验都在那里,自由选择将决定他们能否打开那“密室”,而当他们这样做了后,他们将会展现出他们学到了的一切,这也是你为何会看见,那些对灵性看似一点接触都没有的人,为何突然间变成了大师。这看似不按常规出牌,但相信我,他们已经通过他们的体验学到了需要的东西,就如你一样。
提问者:为什么如此多的人恐惧死亡? 
Wendy:嗯,这是由于所受的限制,他们同本源能量失去了联接,而之后导致的是不记得正在发生什么,这是游戏的一部分,是游戏的一个本意,但你们越来越多的人正在醒来,并记起你们是永生的存在。
John:(能量)过渡或者说“死亡”一直都是很愉快的体验。 提问者:所有的方面都是。
John:我们所说的是你创造过渡的那一刻。
Lee:当你来到地球之前有个预先的设定,你们可以说是经历的一个剧情,其中设定了你“死亡”的可能性。但根据人类的理解,你们可以运用自由意志跳出这个剧情并走往另一个方向,也就是说他们不会经历事先设定好的“死亡”,可是我们要这样说,“死亡”的可能性随时都存在,在某个层面上可以理解为你对自己的生活始终都有控制权,其方式是神圣而壮丽的,没有什么注定的某个你“死亡”的时刻,你将用你的自由在思维时空对其进行选择。
Darryl:对大多数人来讲,当他们过渡到灵魂状态,就好像是一个有物质身体的人从睡梦中醒来一样,就如当你早晨醒来对自己说:刚才发生已经过去,那不是真的。同样地,当你回归灵魂状态会突然醒悟:哦,这才是真正的我,那只是一场梦而已。〔沈评:《庄子》里说的,“死生一条”,死亡是“归家”与“梦觉”。〕
John:“死亡”是你做过的最轻松的事情,因为你重回到了你来自的地方,回到了你的本源。这好像呼吸上了新鲜的空气,松开了紧绷的鞋带,像是某种解脱和释放。如果你得到了对“死亡”的瞥见或记忆,你将永不再恐惧“死亡”,你将用微笑和喜悦轻松度过你的余生。
Lee:(这里)有你们成为大师的天使能量,我们并非只是各做各的,但我们也有各自的任务,我们为不同的人做具体的事,这样你们可能会说:有些人来到这个星球,有些人则是协助者,协助者远比来此的人类更多,我是协助者之一。
Darryl:每个人都有指导灵和协助者,同你们相连的家人远比你们能意识到的更多,许多指导灵可能是你们前世的朋友,他(她)们没有选择在这一世来到物质世界,留在了国度的另一边给予你帮助。
John:你从未孤单过,不论你认为自己坠落多深,你总会得到帮助。
Darryl:指导灵会以不易察觉的方式带给你信息,因为指导灵的工作就是帮助你成为最好的自己,因此指导灵常会用最合适的方式将你引向物质现实里对你可能最有益的信息。比如说生活中的一些“单一事件”,各种发生在正确时间正确地点的“巧合”,准确的时间听见需要的对话,在最合适的时刻得到最有益的信息,这可能是你的指导灵引导的结果,虽然她们并未有直接给予你这些信息,但要知道这些信息在你的物质现实中是可得的,可能是在特定的时刻街头的转角处,这些就是她们做的,有些时候你是以更加直接和深刻的方式听到这些信息,你可能在你的梦里经验到它们,很常见的梦里同指导灵的交流是其中最为有效的方式,大多数的你们醒来能记得的梦并非都只是白天发生的事件的随机组合,而实际上可能是你同另一边朋友和家人的交流,

物质身体

Wendy:情绪体跨过显意识,认同的情况下,通过情绪场产生身体状况,遗传基因也能产生特定的情绪场,这些基因来自于你的拥有严重情绪问题的祖先,它们(情绪问题)留在了基因里并遗传了下来。
John:许多人一生一直到“死亡”都带着怨恨和负罪感、焦虑,这些就是所有身体疾病的来源,这些人们不肯丢掉的负面情绪。
Wendy:所有都源自情绪振动,因为情绪身体创造物质实相,所以当你谈论富裕和健康的时候,你对自己的感觉在决定你的物质身体,这对你们很多人来讲是一个很不一样的思维方式,因为你们都局限地认为这都是物质相关的,但其实不然,这都是情绪相关的。〔沈评:境由心造,对人来说,身体是最重要的“境”。〕
Lee:不要弄错了,没有可以归类的某类人,你们各自有完全不同的过去,体验过不同的生命和文明,你们来到现在的文明,一些人有这样的愿望,另一些人有那样的愿望,做你的身体感觉最好的事情,这将给你最舒服的能量,也是对你最合适的。〔沈评:这就是道儒说是随顺天性,天性包括来自宇宙本源本体的动力(生命力),和与生俱来的局限性——就是过去世“体验过”的“不同的生命与文明”〕
Shawn:在人类内心深处有这样一个很强的分离观,这是基于你选择体验的与本源的分离,每个人都用一世又一世来体验分离同本源,无条件的爱和光的分离,分离又分离,“我感觉孤独”“我感觉很分离”“我生活中什么东西消失了”,一种超常的欲望来得非常的强烈,不是正确地向内通过灵性来寻求,他们通常选择外在的物质来替代,在寻求这种欲望得到弥补时,他们选择了毒品和酒精。
Darryl:通常表现在一个人信仰系统里,他们发现缺了什么需要被填补,如果不是发生在信仰系统的话,为了有更好地感觉,你会发现人们会很自然地,自然地找东西吃或喝。
Wendy:许多人一点也不想要,他们根本不想体验痛苦,他们非常容易移入情感(字母显示:译注:比如内化别人的评判),他们沉溺于身边发生的“灾难”,而且选择独自去面对,这对他们来说十分地艰难,他们因此不想去感觉它,因为他们并未清理自己的(能量)场,他们全盘接收,这是他们的选择,但你不必接纳别人的能量,你可以变得觉察,但并不表示你有责任去内化所有的能量。

新意识

Geoffrey:新意识(新灵性运动)是关于“我是”,有些人会觉得这听起来自私,但其实是在于重拾自己。
Wendy:专注于自己是你能给予人类的最大的礼物,这听起来像是很自我中心的和负面的,但这种观念来自认识的局限。
Geoffrey:它(新意识)是关于把自己放在首位,首先爱你自己,首先照顾好你自己,首先对自己有激情和了解。
Wendy:如果你不希望某人重拾他们的力量以便帮助这个星球及集体意识的话,你就可以告诉这个人,走向内在是很自私的。
John:不必去担心和恐惧周围发生了什么,只需专注于你自己的世界。
Geoffrey:之后,只有这样你才能帮助别人,但应该知道只是那些选择被帮助的人。
Wendy:找出自己的问题,你的问题出现在哪?什么时候你感觉恐惧,什么时候自己会感觉被拉紧?你清楚你何时会恐惧,好吧。你们很多人都很清楚,只是决定忽视它们。因此你就略过了它们,你知道我们在说什么。当你感觉自己紧张起来时,你把它们“埋在”了意识之下,这是你的选择。
Geoffrey:学会与自己相处,出去一个月或两个星期,像耶和华做的一样,与自己单独相处、学会和自己相处,去了解你,并不需要夺取别人的能量。
Lee:你们称作的智力和心(情感)之间需要平衡,那些取得平衡的人很容易被看出来,因为他(她)们看起来更温和、更开放、更不带评判,这就是平衡。你可能会说那是因为他们心理素质好,但不是这样,他们只是取得了平衡。不要对自己的真相置之不理,不要对你的逻辑置之不理,但将它们同内心的情感调节平衡。〔沈评:平常心是道。〕
Shawn:你们的文明对于灵性有很大的误解,认为那会很大的限制自由,这来自各种宗教的各种条规的影响,灵性本身一点也不限制体验的自由,去了解自身真相的欲望,体验自身神圣本性的欲望将引你通达伟大的发现,也会引你通达伟大的自由,绝对的自由。
John:你们中任何一个同“高我”取得意识联接的人,比成千上万活在怀疑和愤怒中的人们的集合都更有力量。一个人!

最后

就像那句话说的:“如果你想开悟,开悟就是”。而当然这的确是真的,我们会说开悟的一个秘密之道是去拥有治愈“过度宗教恐惧和愤怒”的意愿,那样喜悦才能重新填满和拥抱你。那样创造才能更清晰地显现于你的生活。
John:我们这里的工作,我和JOHN的工作的宗旨就是鼓励人们去喜悦,去发现周围世界的善、去寻找而非被动地觉知善,首先是他(她)们自己的善,去感恩他(她)们在人类身体里的生命的礼物。你们都是你们神性的物质延伸,去喜悦,去快乐。
Wendy:要知道你们都是美丽的意识之光,能同你们交谈或者说工作我们深感荣幸,你们真的是闪耀着特别的光。你们星球上有很多美好的事情,你们对爱的表达是令人称赞的,你们会有好朋友和爱人,你们会有自己的终身为伴的兄弟姐妹、父母,你们深爱彼此、感情也牢不可破,而这就是这个星球在这个层面如此特别的地方,并不是所有的地方都是如此,尽自己所能去享受作为一个人,享受物质世界提供给你的一切,尽情玩,去爱,去生活,对新想法和灵感保持开放。
Geoffrey:想象自己唱着新歌,创作歌曲,写字,画画,想想自己在清晨醒来期待新的一天,现在就放开自己,无所约束,不要恐惧你会失去什么,因为你一无所需。
Lee:如果你揭开“面纱”去看,会发现,所有的一切都在这里,你将看到的是无条件的爱,你会发现你和你周围正在提升的灵魂,你的生活便会发生巨变。就在你决定告别“戏剧”时,你也因此将重新联接国度的另一边。我需要你们知道这个,亲爱的人类,不论你的宗教信仰是什么,你都可以去,是那样。你都可以这样去爱神,不管在这星球上你身处多么黑暗,你都可以去,是那样,并以此方式去爱神,这不是从一个甲板跳向另一个,这是最核心的问题,作为宇宙里神的一个碎片,你从来都是也将一直是你生活的主宰者。
Darryl:因此我们感谢你们给我们分享(的机会),感谢让我们了解你们创造和表达的各种方式,这也扩展了我们对所有人的了解,我们对此次(讯息)传递的共同创造表达无条件的爱以及深深的感激,还有我们最真挚的感谢,很开心也很兴奋,祝您有美好的一天,十分感谢。
Wendy,微笑着,很享受的,慢慢睁开眼睛。拍摄者:太棒了,谢谢! Wendy:不客气。
Lee,双手揉眼,睁眼。
Geoffrey,左手揉眼,睁眼。
John,双手撸脸,睁眼,一笑。
Shawn,低头沉吟,抬起双手,优雅的揉眼与搓搓太阳穴,放下手,一笑。拍摄者:回来了? Shawn:回来了,回来了。
Darryl:双手揉眼,用力搓脸,又右手揉眼。睁眼:还顺利么?

咳嗽 感冒

标准

从上个月28日
和干干说
糟糕
某只感冒了

到今天7/5 某只一直静静得淌个鼻涕
咳嗽不止

今年貌似 流年不利健康说。。。。。

谢谢粑粑的川贝炖鸭梨
是只碧绿的鸭梨
粑粑说 鸭梨很难买
而且好贵
要6元多一斤。。。。
今天已经灭了第三只
还剩一只。。。。

麻麻去hongkong玩了
God 要麻麻平平安安回来哦
我想麻麻。。。